كتاب الأحكام الوسطى

٣ - كتاب الصلاة - باب في صلاة الجماعة، وما يبيح التخلف عنها، وما يمنع من حضورها، وفضلها، وفضل المشي إليها، وانتظارها، وكيف يمشي إليها، ومن خرج إلى الصلاة فوجد أن الناس قد صلوا، أو صلى في بيته ثم وجد صلاة جماعة، وفي خروج النساء إلى المسجد وما يفعلن - ج: 1 - ص: 274

وذكر أنَّه هو كان السائل، وقال في حديث ابن أم مكتوم إن المدينة كثيرة الهوام والسباع (١).

وخرج عن أبي الدرداء سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَا مِنْ ثلاثةٍ فِي قريةٍ ولَا بلدٍ ولَا تقامُ فيهمُ الصلاةُ إلَّا قَدِ استحوذَ عليهمُ الشيطانُ، فعليكَ بالجماعةِ فإِنَّما يأكلُ الذئبُ القاصيةَ" (٢).

أبو داود، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "منْ سمعَ المُنادِي فَلمْ يمنعْهُ من اتباعِهِ عذرٌ" قالوا وما العذر؟ قال "خوفٌ أو مرضٌ لَمْ تُقبلْ منهُ الصلاةُ الّتِي صلّى" (٣).

هذا يرويه مغراء العبدي.

والصحيح موقوف على ابن عباس: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له.

على أن قاسم بن أصبغ ذكره في كتابه فقال: نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: نا سليمان بن حرب، نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "منْ سمعَ النِّداءَ فَلمْ يُجِبْ فلَا صلاةَ لَهُ إِلا منْ عذرٍ" (٤).

وحسِبك بهذا الإسناد صحة، ومغراء العبدي روى عنه أبو إسحاق.

وذكر أبو أحمد من حديث ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الجماعةُ علَى سمعِ الأَذانِ" (٥).

---

(١) رواه أبو داود (٥٥٣).
(٢) رواه أبو داود (٥٤٧).
(٣) رواه أبو داود (٥٥١) والطبراني (١٢٢٦٦).
(٤) ورواه ابن ماجة (٧٩٣) والطبراني (١٢٢٦٥) وابن حبان (٤٢٥) والدارقطني (١/ ٤٢٠) والحاكم (١/ ٢٤٥) والبيهقي (٣/ ٥٧) من طريق شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(٥) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل (٦/ ٢١٥٢).