كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

الفصل الخامس: حديث "عذاب القبر ونعيمه" - المبحث الأول: شبهة الطاعنين فى أحاديث الأمور الغيبية "الأخروية" - ص: 1017

.. فردوا قوله صلى الله عليه وسلم: "إنكم ترون ربكم يوم القيامة" (١) . وتأولوا قول الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} (٢) وقالوا: لا يجوز أن يسأل الميت فى قبره لقول الله تعالى: {أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ} (٣) فردوا الأحاديث المتواترة فى عذاب القبر وفتنته (٤) ، وردوا الأحاديث فى الشفاعة على تواترها (٥) ، وقالوا: لن يخرج من النار من أدخل فيها، وقالوا: لا نعرف حوضاً (٦) ولا ميزاناً (٧) ، ولا نعقل ما هذا، وردوا السنن فى ذلك كله برأيهم، وقياسهم، مع تواتر الأحاديث فى ذلك – إلى أشياء يطول ذكرها من كلامهم فى صفة البارى" (٨) وسبق تفصيل ذلك والرد عليه (٩) .

... والحقيقة: أن تحكيم الرأى أمر يسير لا عناء فيه ولا ينبغى لأهل الابتداع والإلحاد قديماً وحديثاً أن يفخروا، وإنما الفخر بإتباع الوحى وإن خفيت علينا حكمته، ولم نستطع إدراك حقيقته لا سيما فى الغيبيات؛ لأن العقل يقف عاجزاً عن إدراك عالم ما وراء الطبيعة. وتحكيم العقل فى هذا العالم تجاوز لحدود العقل، وسفه من صاحبه، وتطاول على خالقه–والعياذ بالله–

---

(١) سبق تخريجه ص ٧٦٢.
(٢) الآيتان ٢٢، ٢٣ من سورة القيامة. وقد سبق تفصيل ذلك والرد عليه ص ٧٥٥-٧٦٦.
(٣) جزء من الآية ١١ من سورة غافر.
(٤) سيأتى بيان تواتره فى الرد على منكريه فى المبحث التالى ص ٨١٧.
(٥) سبق الدفاع عنه ص ٧٨٥، ٧٨٦.
(٦) انظر: فى تواتره الأزهار المتناثرة ص ٧٤ رقم ١٠٨، وإتحاف ذوى الفضائل المشتهرة ضمن مجموعة الحديث الصديقية ص ٢٢٦.
(٧) انظر: فى تواتره إتحاف ذوى الفضائل المشتهرة ضمن مجموعة الحديث الصديقية ص ٢٢٥.
(٨) الاعتصام ٢/٥٧٣، ٥٧٤ بتصرف يسير، وانظر: أصول الدين للبغدادى ص ٢٤٥، ٢٤٦.
(٩) راجع: إن شئت ص ٢٤٦-٢٤٨.