(٥) يعني معيار عرض السنة على القرآن بمفهوم أعداء السنة.
(١) السنة ودورها في الفقه الجديد ص ٧.
(٢) المصدر السابق ص ٢٤٨.
(٣) السنة ودورها في الفقه الجديد ص ٢٦٥.
(٤) مجلة روزاليوسف العدد ٣٥٦٣ ص ٣٥.
(٥) تبصير الأمة بحقيقة السنة ص ١٨ _ ٢٠.
(٦) أضواء على السنة ص ١٩، ٣٩١ _ ٣٩٥.
(٧) الصلاة ص ٢٧٩.
(٨) إعادة تقييم الحديث ص ١٣٦.
(١) الحديث والمحدثون ص ٢١١.
(١) الآية ٧ من سورة الحشر.
(٢) الآية ٨٠ من سورة النساء.
(١) انظر: الأم كتاب جماع العلم، باب الصوم ٧/ ٢٨٨، وفي كتاب الصلاة، باب صلاة المريض ١/ ٨٠، ٨١.
(٢) الإحكام في أصول الأحكام ٢/ ٢١٢.
(٣) الآيتان ٣،٤ من سورة النجم.
(٤) انظر: الإحكام لابن حزم ٢/ ٢١٢.
(٥) السنة ومكانتها في التشريع للدكتور السباعي ص ١٦٤.
(٦) انظر: نيل الأوطار ١/ ١٨٧.
(٧) ثوبان: هو ثوبان بن بجدر أبو عبد الله مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. صاحبي جليل له ترجمة في: الاستيعاب ٢/ ٢١٨ رقم ٢٨٢، واسد الغابة ١/ ٤٨٠رقم ٦٢٤، وتاريخ الصحابة ص ٥٦ رقم ١٧٤، ومشاهير علماء الأمصار ص٦٤ رقم ٣٢٤، والإصابة ١/ ٢٠٤ رقم ٩٦٩.
(٨) الدارقطني كتاب الطهارة، باب في الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقئ والحجامة ونحوه ١/ ١٥١ رقم ٤١.
(١) انظر: مجلة المنار المجلد ٩/ ٥١٥ رقم ٩١٣.
(٢) الدارمي في سنته المقدمة، باب السنة قاضية على كتاب الله ١/ ١٥٣، ١٥٤ رقم ٥٨٩ بلفظ: "السنة سنتان: سنة الأخذ بها فريضة: وتركها كفر، وسنة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى غيره حرج) .
(٣) مكحول: هو مكحول الشامي، أبو عبد الله، ثقة، فقيه كثير الإرسال مات سنة ١١٣هـ. له ترجمة في: تقريب التهذيب ٢ / ٢١١ رقم ٦٨٩٩، والكاشف ٢ / ٢٩١ رقم ٥٦٢٠، وحاشية بن العجمي هامش على الكاشف ٢/ ٢٩١ _ ٢٩٣، والثقات للعجلي ص ٤٣٩ رقم ١٦٢٨، والثقات لابن حبان ٥/ ٤٤٦، ومشاهير علماء الأمصار ص ١٤١ رقم ٨٧٠.
(٤) الطبراني في الأوسط ٤ / ٣٩٢ رقم ٤٠١١، وقال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن محمد إلا عيسى تفرد به عبد الله، وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد إلى الطبراني في الأوسط، وقال: لم يروه عن أبي سلمة إلا عيسى بن واقد تفرد به عبد الله بن الرومي، ولم أر من ترجمة. انظر: مجمع الزوائد ١/ ١٧٢، وانظر مجمع البحرين في زوائد المجمعين الصغير والأوسط للطبراني ١/ ٢٣٣ رقم ٢٥٦.
(٥) انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٤٢٢ رقم ٤٣١٧، ولسان الميزان ٣/ ٢٨٦ رقم ١٢٠٨.
(٦) انظر: الإحكام للآمدي ١/ ١٢٧، وإرشاد الفحول للشوكاني ١/ ١٥٥، وأصول الفقه للخضري ص ٢٥٠، ٢٥١.
(١) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: البخاري (بشرح فتح الباري) كتاب الوضوء، باب لاتقبل صلاة بغير طهور ١/٢٨٢ رقم ١٣٥، ومسلم (بشرح النووي) كتاب الطهارة، باب وجوب الطهارة للصلاة ١/ ١٠٤ رقم ٢٢٥ واللفظ له.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه كتاب أبواب الصلاة، باب ما جاء في المنى والمذي ١/ ١٩٣ رقم ١١٤، وقال هذا حديث حسن.
(٣) عمران بن حصين: صاحبي جليل له ترجمة في: الاستيعاب ٣/ ١٢٠٨ رقم ١٩٦٩، واسد الغابة ٤/ ٢٦٩ رقم ٤٠٤٨، وتاريخ الصحابة ص ١٨٣ رقم ٩٤٩، ومشاهير علماء الأمصار ص ٤٨ رقم ٢١٨، والإصابة ٣/٢٦ رقم ٦٠٢٤.
(٤) أخرجه البخاري (بشرح فتح الباري) كتاب التميم باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء ١ / ٥٣٣ رقم ٣٤٤، وأخرجه مسلم (بشرح النووي) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة ٣٠٠/ ١٩٩ رقم ٦٨٢.
(٥) الآية ٦ من سورة المائدة.
(١) متفق عليه من حديث أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه البخاري (بشرح فتح الباري) كتاب الفتن، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم.: " من حمل علينا السلاح فليس منا" ١٣/ ٢٦ رقم ٧٠٧١ ومسلم (بشرح النووي) كتاب الإيمان باب قول النبي صلى الله عليه وسلم. من "حمل علينا السلاح فليس منا" ١ رقم ١٠٠.
(٢) أخرجه مسلم (بشرح النووي) كتاب الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن ٦/ ٤٧٩ رقم ١٨٤٨.
(٣) الآية ٣٣ من سورة المائدة.
(٤) متفق عليه من حديث عبد الله بن مسعور رضى الله عنه، البخاري (بشرح فتح الباري) كتاب الديات، بال قول الله تعالى "النفس بالنفس والعين بالعين" ١٢/ ٢٠٩ رقم ٦٨٧٨، ومسلم (بشرح النووي) كتاب القسامة، باب ما يباح به دم المسلم ٦/ ١٧٩ رقم ١٦٧٦.
(٥) الآية ٢١٧ من سورة البقرة.
(٦) منزلة السنة من الكتاب للأستاذ محمد سعيد منصور ص ٤٩٩، وانظر: الموافقات للشاطبي ٤/ ٩ _ ١٤.
(٧) الآية ٧ من سورة الحشر.
صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم.
