كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

أولا: شبهة النهى عن كتابة السنة المطهرة - استعراض شبهة أن النهى عن الإكثار من التحديث دليل على أن الصحابة - ص: 332

.. وكذا إذا اجتهدوا فى شىء، وأجمعوا عليه، فيصير حجة بلا خلاف حتى يكفر جاحده (١) . وهذا الاجتهاد من الصحابة زمن النبوة وإقرار النبى صلى الله عليه وسلم لهم، قد أقرهم رب العزة عليه، ولم يبين أنهم قد اخطأوا فيه، مع أن الزمان كان زمان وحى. فلو كانوا فى عملهم هذا مخطئين: لما أقرهم الله تعالى عليه، لأن تقريره تعالى فى زمان الوحى حجة بمثابة الوحى المنزل (٢) .

... فكان اجتهادهم حجة وسنة يعمل بها ويرجع إليها (٣) ، ولِمَ لا وقد قرن صلى الله عليه وسلم سنتهم بسنته فى وجوب الاتباع فى قوله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى" (٤) وقال: "اقتدوا باللذين من بعدى أبى بكر وعمر" (٥) وعلى ذلك سلف الأمة من الصحابة (٦) والتابعين فمن بعدهم من أئمة المسلمين (٧) .

---

(١) كذا فى أصول السرخسى ١/٣١٨، وانظر: الإحكام للآمدى ١/٢٥٥، والمستصفى للغزالى ١/١٩٨، والبحر المحيط للزركشى ٤/٤٨٢.
(٢) حجية السنة للدكتور عبد الغنى ص ٢٨٥.
(٣) الموافقات للشاطبى ٤/٤٥٠، وانظر من نفس المصدر ٣/٣٠٠ (بيان الصحابى حجة) ، والبحر المحيط (التخصيص بقول الصحابى) ٣/٣٩٨.
(٤) سبق تخريجه ص ٣٨.
(٥) أخرجه الترمذى فى سننه كتاب المناقب، باب مناقب أبى بكر وعمر رضي الله عنهم ٥/٥٧٠ رقمى ٣٦٦٢، ٣٦٦٣، وباب مناقب عمار بن ياسر رضي الله عنه ٥/٦٢٦ رقم ٣٧٩٩، وقال: هذا حديث حسن، وابن ماجة فى سننه المقدمة، باب فى فضائل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ١/٤٨ رقم ٤٩، من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، وانظر أعلام الموقعين ٢/٢٢٥، ٢٢٦.
(٦) انظر: أثر عن ابن عباس -رضى الله عنهما- فى سنن الدارمى المقدمة، باب الفتيا وما فيه من الشدة ١/٧١ رقم ١٦٦، وانظر: جامع بيان العلم ١/٥٧.
(٧) انظر: ما روى عن عمر بن عبد العزيز فى سنن الدارمى المقدمة، باب الفتيا وما فيه من الشدة ١/٧٠ رقم ١٦٢.