كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

رابعا: شبهة أن الوضع وكثرة الوضاعين للحديث أضعفت الثقة بالسنة النبوية - أمثلة على نزاهتهم فى حكمهم على الرجال - ص: 505

شعبة بن الحجاج قال: لو حَاَبْيتُ أَحَداً لحابيت هِشَام بْنُ حَسَّان كان ختنى (١) ،ولم يكن يحفظ" (٢) .

المجرحون لبعض أقاربهم:

أبو عروبة الحرانى: قال الذهبى فى ترجمة الحُسَيْنُ بن أبى السَّرِىّ العسقلانىُّ: "قال أبو عروبة الحرانى: هو خال أمى، وهو كذاب" (٣) .

من الذين لم يحابوا مشايخهم:

يحيى بن سعيد القطان: روى الإمام ابن أبى حاتم عن عبد الرحمن بن مهدى قال: اختلفوا يوماً عند شعبة، فقالوا: اجعل بيننا وبينك حكماً فقال: قد رضيت بالأحول يعنى يحيى بن سعيد القطان، فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا إليه فقضى على شعبة - وهو شيخه ومنه تعلم وبه تخرج، فقال له شعبة: ومن يطيق نقدك أو من له مثل نقدك يا أحول؟! ".

... قال ابن أبى حاتم: "هذه غاية المنزلة – ليحيى بن سعيد القطان – إذ اختاره شيخه شعبة من بين أهل العلم، ثم بلغ من دالته بنفسه وصلابته فى دينه أن قضى على شعبة" شيخه ومعلمه (٤) .

---

(١) ختنى: الختن كل ما كان من قبل المرأة مثل الأب والأخ، وخاتن الرجل الرجل إذا تزوج إليه.انظر: مختار الصحاح ص١٦٩، والقاموس المحيط ٤/٢١٤، ٢١٥، والنهاية فى غريب الحديث ٢/١٠
(٢) ميزان الاعتدال ٣/٤٨٧، ولسان الميزان ٩/٢٥٢ رقم ١٤٧٢٦ ترجمة هشام بن حسان القُرْدُوسى، وقال ابن حجر: أحد الأعلام، ضعفه القطان عن عطاء، وفى تقريب التهذيب قال: ثقة، من أثبت الناس فى ابن سيرين، وفى روايته عن الحسن وعطاء مقال، لأنه كان يرسل عنهما. انظر: تقريب التهذيب ٢/٢٦٦ رقم ٧٣١٥، وتهذيب الكمال للمزى ٣٠/١٨١ رقم ٦٥٧٢.
(٣) انظر: ميزان الاعتدال ١/٥٣٦، ولسان الميزان ٨/٢٧٢ رقمى ١١٢٨٠، ٢٢٩١، وقال ابن حجر فى التقريب "ضعيف" انظر: تقريب التهذيب ١/٢١٨ رقم ١٣٤٨، وتهذيب الكمال ٦/٤٦٨ رقم ١٣٣١.
(٤) مقدمة الجرح والتعديل ١/٢٣٢ رقم ١٠٢ ترجمة يحيى بن سعيد القطان.