كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

المبحث الثانى طعنهم فى عدالة أهل السنة - المطلب الثانى: سلامة طريقة أهل السنة فى فهم الشريعة الإسلامية - ص: 832

وأهل الأهواء الضالة إذا ردوا الروايات الواردة عن الصحابة فى أحكامهم وسيرهم لم يصح اقتداؤهم بهم.

وبان من هذا أن المقتدين بالصحابة من يعمل بما قد صح بالرواية الصحيحة فى أحكامهم وسيرهم، وذلك سنة أهل السنة دون ذوى البدعة، وصحح بصحة ما ذكرناه، صحة وسلامة طريقتهم فى فهم الشريعة الإسلامية، وتحقيق نجاتهم لحكم النبى صلى الله عليه وسلم بنجاة المقتدين بأصحابه (١) . والحمد لله على ذلك (٢) أ. هـ.

... يقول الإمام الشاطبى – رحمه الله -: "فعلى هذا القول فمن خرج عن جماعة أهل السنة، فهم الذين شذوا، وهم نهبة الشيطان، ويدخل فى هؤلاء جميع أهل البدع لأنهم مخالفون لما عليه النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

فمن خرج عن جماعة أئمة العلماء المجتهدين من أهل السنة مات ميتة جاهلية، لأن جماعة الله العلماء، جعلهم الله حجة على العالمين، وهم المعنيون بقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لن يجمع أمتى على ضلالة" (٣) .

فهم جماعة أهل الإسلام والسواد الأعظم، إذا أجمعوا على أمر فواجب على غيرهم من أهل الملل اتباعهم. ومن شذ شذ إلى النار" (٤) فإن قيل: "فإن أهل المقالات المختلفة، يرى كل فريق منهم أن الحق فيما اعتقده، وأن مخالفه على ضلال وهوى، وكذلك أصحاب الحديث، فيما انتحلوا، فمن أين علموا علماً يقيناً، أنهم على حق؟

---

(١) راجع: الفرق بين الفرق فصل عصمة الله أهل السنة من تكفير بعضهم بعضاً أو تكفير سلفهم والطعن فيهم ص ٣٢٠ – ٣٢١.
(٢) الفرق بين الفرق ص ٢٧٩ - ٢٨٣ بتصرف، وانظر: الاعتصام للشاطبى ٢/٥١٥ - ٥٢٣.
(٣) سبق تخريجه ص ٤٨١.
(٤) الاعتصام ٢/٥١٧ - ٥١٩ بتصرف.