كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم

فصل: هل يتكون الجنين من ماءين وواطئين؟ - ج: الكتاب - ص: 535

قالوا: والحِسُّ، يشهدُ بذلك، كما نرى في جِرَاءِ (١) الكلبةِ والسِّنَّوْرِ، تأتي بها مختلفة الألوان لتعدُّدِ آبائها.

وقد قال النبيُّ ﷺ: "من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءَهُ زَرْعَ غيرِهِ" (٢)، يريد وَطْءَ الحامل من غير الواطئ.

قال الإمام أحمد: "الوَطْءُ يزيد في سمع الولد

---

= بالقَافَة.
والثانية: أن يُلْحِقَهُ القَافَةُ بهما جميعًا، فاختلف أهل العلم على أقوال:
الأوَّل: أنَّه لا يلتحق بهما، بل إن كان الولد كبيرًا خُيِّر بينهما، فيلحق بأيِّهما شاء، وإن كان صغيرًا انتُظِرَ به حتى يكبر فيختار.
وهذا مذهب: الشافعي، ومالك.
والثاني: أنَّه يلحق بهما جميعًا، ويصيران أبوين له، يرثهما ويرثانه.
وهذا قول: أبي ثور، وسحنون، وابن القاسم من المالكية، وهو مذهب أحمد - وهو من المفردات -، وقال به بعض الشافعية.
والثالث: أنَّه يُلْحَقُ بأكثرهما شبهًا له. وهذا قول: عبد الملك بن الماجشون، ومحمد بن مسلمة المالكيَّيْن.
انظر: "شرح السنَّة" (٩/ ٢٨٥)، و"تهذيب السنن" (٣/ ١٧٥)، و"المفهم" (٤/ ٢٠١)، و"الاستذكار" (٢٢/ ١٨٧)، و"مختصر اختلاف العلماء" (٤/ ٤٥٠).
(١) "جِرَاء" جمع: جِرْو - بكسر الجيم وضمِّها -؛ وهو ولد الكلب والسباع. "مختار الصحاح" (١١٦).
(٢) أخرجه: أحمد في "المسند" (٤/ ١٠٨ و ١٠٩)، وأبو داود في "سننه" رقم (٢١٥٨)، والترمذي في "سننه" رقم (١١٣١)، وابن أبي شيبة في "المصنف" رقم (٣٧٨٨١)، وابن حبَّان في "صحيحه" رقم (٤٨٥٠)، وغيرهم من حديث رويفع بن ثابت الأنصاري ﵁.
قال الترمذي: "حديث حسن"، وصحَّحه ابن حبَّان.
وحسَّنه الحافظ في "الفتح" (٦/ ٢٩٤).