كتاب معارج القبول بشرح سلم الوصول

الفصل الأول توحيد المعرفة والإثبات - تصريح القرآن والسنة بأن الله عز وجل في السماء - ج: 1 - ص: 156

مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ. فَيَبْرَأَ"١ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ, ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ, فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمِنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ٢. وَلَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِأَبِي: "يَا حُصَيْنُ كَمْ تَعْبُدُ الْيَوْمَ إِلَهًا" قَالَ أَبِي: سَبْعَةٌ, سِتَّةً فِي الْأَرْضِ وَوَاحِدًا فِي السَّمَاءِ قَالَ: "فَأَيُّهُمْ تَعُدُّ لِرَغْبَتِكَ وَرَهْبَتِكَ" قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ. قال: "يا حصين أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفاعنك" قَالَ: فَلَمَّا أَسْلَمَ حُصَيْنٌ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي الْكَلِمَتَيْنِ اللَّتَيْنِ وَعَدْتَنِي فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قُلِ: اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي" قَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ, وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ

---

١ أبو داود "٤/ ١٢/ ح٣٨٩٢" في الطب، باب كيف الرقى.
والنسائي في عمل اليوم والليلة "ح١٠٣٨" والدارمي في الرد على المريسي "ص١٠٤" وابن حبان في الضعفاء "١/ ١٠٨" والحاكم "١/ ٣٤٤" و"٤/ ٢١٨" وابن عدي في الكامل "٣/ ١٠٥٤".
وقال الحاكم: قد احتج الشيخان بجميع رواته غير زيادة بن محمد وهو شيخ من أهل مصر قليل الحديث. قال الذهبي: زيادة منكر الحديث. وذكر في الميزان أنه انفرد به.
ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة "ح١٠٣٥" من رواية طلق بن حبيب عن أبيه مرفوعا وإسناده جيد إلى طلق وحبيب العنزي والد طلق. مجهول.
وروي عنده من طريق طلق عن رجل من أهل الشام عن أبيه "ح١٠٣٦". وقال ابن حجر: وهو الأصح "الإصابة/ ٣١٠".
ورواه أحمد "٦/ ٢٠-٢١" من رواية فضالة بن عبيد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
٢ الترمذي "٤/ ٣٢٣/ ح١٩٢٤" في الأدب، باب في الرحمة.
وأحمد "٢/ ١٦٠" والحميدي في مسنده "ح٥٩١" والبخاري في التاريخ الكبير "٩/ ٦٤" والدارمي في النقض "ص١٠٤" والخطيب في تاريخه "٣/ ٢٦٠" والحاكم في مستدركه "٤/ ١٥٩" وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في الأسماء والصفات "ص٤٢٣".
وفي سنده أبو قابوس قال عنه ابن حجر: مقبول "أي عند المتابعة وإلا فلين".
وللحديث شاهد من حديث جرير بن عبد الله مرفوعا: "من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السماء". أخرجه الطبراني في الكبير "٢/ ٣٥٥/ ح٢٤٩٧". قال الذهبي في العلو: رواته ثقات "ص٢٠".
وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه الطبراني في الكبير "١٠/ ١٨٣/ ح١٠٢٧٧" وفي الصغير "١/ ١٠١" والحاكم "٤/ ٢٤٨" وصححه ووافقه الذهبي.
والحديث مرسل فهو من وراية أبي عبيدة عن أبيه ولم يسمع منه "المجمع ٨/ ١٨٧" فالحديث صحيح.