كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

أنواع الخبر المحتف بالقرائن - ص: 102

وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ: المَزِيَّةُ المَذْكُورَةُ كَوْنُ أَحَادِيثِهِمَا أَصَحَّ الصَّحِيحِ (١).

وَمِنْهَا: «المَشْهُورُ»؛ إِذَا كَانَتْ (٢) لَهُ طُرُقٌ مُتَبَايِنَةٌ سَالِمَةٌ مِنْ ضَعْفِ الرُّوَاةِ وَالعِلَلِ.

وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِإِفَادَتِهِ (٣) العِلْمَ النَّظَرِيَّ: الأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ البَغْدَادِيُّ (٤)، وَالأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ ابْنُ (٥) فُورَكَ (٦)، وَغَيْرُهُمَا (٧).

وَمِنْهَا: «المُسَلْسَلُ» بِالأَئِمَّةِ الحُفَّاظِ المُتْقِنِينَ حَيْثُ لَا يَكُونُ غَرِيباً؛ كَالحَدِيثِ الَّذِي (٨) يَرْوِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - مَثَلاً -،

---

(١) من قوله: «وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ» إلى هنا سقط من ط.
(٢) في أ، ي: «كان».
(٣) في ط: «بإفادة».
(٤) في ك: «البغذاذي»، وفي ل، م: «البغداذي».
وهو: عبد القاهر بن طاهر أبو منصور البغدادي، الشَّافعي. (ت ٤٢٩ هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٧/ ٥٧٢).
قال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص ٢٢٧): «بالدال المهملة أولاً، والمعجمة ثانياً، وهو أفصح من عكسه، ومن المهملتين، والمعجمتين».
(٥) في ج: «ابنَ» بالنَّصب، والمثبت من ز، ك.
(٦) في ك: «فوركٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من هـ، ل، م. وقد نقل ابن قُطْلُوبغَا عن الحافظ ابنِ حَجرٍ منع «فورك» من الصَّرف. انظر: حاشية ابن قُطْلُوبغَا (ص ٤٥)، شرح شرح النُّخبة للقارِي (ص ٢٢٧).
وهو: أبو بكر محمد بن الحسن بن فُورَك الأصبهانيُّ (ت ٤٠٦ هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٧/ ٢١٤).
(٧) انظر: البَحْر المُحِيط للزَّرْكشيِّ (٦/ ١٢١).
وفي حاشية و - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٨) «الذي» ليست في ل.