كتاب جلال الدين السيوطي عصره وحياته وآثاره وجهوده في الدرس اللغوي

المرحلة الأولى: النقد الخارجي: - ب - الأسانيد: - ص: 258

التساهل في الرواية اللغوية. ويذكر السيوطي أن الشك في المنقول عنه يسقط الاحتجاج بالمنقول، وكذلك جهل عدالة أحد الراويين إذا قال: أخبرني فلان وفلان.

وهكذا فقد استطاع السيوطي ترسما لخطى المحدثين واستقصاء لأقوال اللغويين السابقين أن يعرض هذا البحث عرضا واضحا وأن يمثل بالأمثلة المناسبة من اللغة، وأن ينبه على بعض الملاحظات الدقيقة التي تراعى في اللغة ولا نجدها لدى أهل الحديث.

ويتصل ببحث الأسانيد عند أهل الحديث بيان كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه «١» ويتفرع عنه بيان طرق نقل الحديث وتحمله، وقد بحث الخطيب هذه الطرق والصيغ فذكر أن «سمعت» هي أرفع هذه العبارات، وبين كيفية استعمال النقلة لهذه الصيغ ودلالاتها عندهم، وعرضه يبين إلى حد كبير تطور هذه العبارات إلى أن كادت تستقر مصطلحات لها حدودها المعلومة في بيئة المحدثين «٢»، وقد حصرها ابن الصلاح في ثمانية أقسام أولها السماع من لفظ الشيخ بما ينقسم إليه من إملاء أو تحديث بغير إملاء وتناول هنا صيغ التحمل مرتبة حسب التمكن في السماع، فأعلاها «سمعت» ثم «حدثنا» و «حدثني» ثم يتلو ذلك «أخبرنا» ثم يتلوه «أنبأنا» و «نبأنا» وأقل العبارات «قال فلان أو ذكر فلان».

وفي ترتيب هذه الصيغ والاحتجاج بها بعض الخلاف بين أهل الحديث بيد أن العرف الذي يكاد يستقر عليه غالب المحدثين هو ما ذكرنا «٣».

والقسم الثاني القراءة على الشيخ أو ما يسمى بالعرض «٤»، وما يتصل به من صيغ تقال فيه «٤»، والثالث الاجازة بأنواعها «٦»، خاصة كانت أو عامة والخلاف

---

(١) مقدمة ابن الصلاح ص ٦٠.
(٢) الكفاية في علم الرواية ص ٢٨٢ وما بعدها.
(٣) مقدمة عين الصلاح ص ٦٢ - ٦٤.
(٤) مقدمة ابن الصلاح ص ٦٥، الكفاية ص ٣٠٢.
(٦) الكفاية ص ٣١١، المقدمة لابن الصلاح ص ٧٢.