الدليل الثاني:
إجماع العلماء على انتقاض الوضوء من خروج المذي؛ حيث حكى ابن عبدالبر (١) , وابن المنذر (٢) , وابن قدامة (٣)؛ الإجماع على نقض الوضوء بخروج المذي, ووجوب الوضوء منه (٤).
ثانياً: اختلف الفقهاء في نجاسة المذي على ثلاثة أقوال:
القول الأول:
المذي نجس نجاسةً مخففة, كنجاسة بول الغلام, وهذا القول رواية عند الحنابلة (٥).
أدلة القول الأول:
الدليل الأول:
حديث سهل بن حنيف -رضي الله عنه- قال: كنت ألقى من المذي شدة وعناء، فكنت أكثر منه الغسل، فذكرت ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وسألته عنه، فقال: (إنما يجزئك من ذلك الوضوء)، فقلت: يا رسول الله، كيف بما يصيب ثوبي منه، قال: (يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه) (٦).
وجه الاستدلال بالحديث:
لما أمر -صلى الله عليه وسلم- بنضح المذي, دل على أن نجاسته مخففة.
ويمكن أن يناقش وجه الاستدلال بالحديث:
النضح وإن كان في استعمال اللغة لا يرد إلا للرش (٧) , إلا أنه ورد في استعمال الشرع تارة للرش, وتارة للغسل (٨) , فمثال استعماله للرش: حديث أم قيس بنت محصن -رضي الله عنها-، (أنها أتت بابن لها صغير، لم يأكل الطعام، إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأجلسه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء، فنضحه ولم
(١) هو: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري شيخ علماء الأندلس في وقته, من أعلام المالكية، كان متقدما في علم الأثر, بصيرا بالفقه, ومعاني الحديث, توفي -رحمه الله- سنة ٤٦٣ هـ. ينظر: ترتيب المدارك وتقريب المسالك, للقاضي عياض ٨/ ١٢٧ - ١٣٠.
(٢) هو: محمد بن إبراهيم بن المنذر أبو بكر النيسابوري, فقيه مجتهد من أعلام الشافعية, توفي -رحمه الله- سنة ٣١٨ هـ. ينظر: العقد المذهب في طبقات حملة المذهب لابن الملقن ١/ ٣٧.
(٣) هو: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي موفق الدين أبو محمد، من أئمة الفقه الحنبلي، ولد فِي شعبان سنة إحدى وأربعين وخمسمائة, صنف تصانيفا كثيرة فِي المذهب، فروعا وأصولا, توفي -رحمه الله- يَوْم عيد الفطر سنة عشرين وستمائة. ينظر: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٣/ ٢٨١ - ٢٩٧.
(٤) ينظر: الاستذكار, لابن عبدالبر ١/ ٢٤٢, والأوسط, لابن المنذر ١/ ١٣٤, والمغني, لابن قدامة ١/ ١٢٥.
(٥) ينظر: شرح العمدة (كتاب الطهارة) , لابن تيمية ص: ١٠١, والإنصاف, للمرداوي ١/ ٣٣٠, والمبدع, لابن مفلح ١/ ٢١٦.
(٦) أخرجه أبو داود في سننه, كتاب: الطهارة, باب: في المذي, (٢١٠) ١/ ١٥١, والترمذي في سننه, أبواب: الطهارة, باب: في المذي يصيب الثوب, (١١٥) ١/ ١٩٧, وابن ماجة في سننه, كتاب: الطهارة وسننها, باب: الوضوء من المذي, (٥٠٦) ١/ ١٦٩, وحسنه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود ١/ ٣٨٠.
(٧) ينظر: مقاييس اللغة, لابن فارس ٥/ ٤٣٨ (ن ض ح).
(٨) ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر, لابن الأثير ٥/ ٧٠.
