كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

جمعه صلى الله عليه وسلم بين النظائر وغيرها في الركعة - ج: 1 - ص: 409

..............................................................................

---

لكن أعله أبو داود بقوله:
" خولف وكيع في هذا الحديث؛ رواه أبو وكيع وشعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن
عبيد عن ابن عباس موقوفاً ".
قلت: وكيع بن الجراح: ثقة حافظ - كما في " التقريب " للحافظ -، وقد رفعه، وهي
زيادة يجب قبولها. ويشهد له حديث إسماعيل ابن علية:
سمعت أعرابياً يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" من قرأ منكم: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِِ} فانتهى إلى آخرها: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ
الحَاكِمِينَ} ؛ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين. ومن قرأ: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ
القِيَامَةِ} فانتهى إلى: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى} ؛ فليقل: بلى. ومن
قرأ {وَالمُرْسَلَاتِ} فبلغ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} ؛ فليقل: آمنا بالله ".
قال إسماعيل: ذهبت أعيد على الرجل الأعرابي وأنظر لعله؟! فقال: يا ابن أخي!
أتظن أني لم أحفظه؟! لقد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير
الذي حججت عليه.
أخرجه أبو داود (١/١٤١ - ١٤٢) ، وعنه البيهقي (٢/٣١٠ - ٣١١) ، وأحمد
(٢/٢٤٩) ؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة عنه به.
وروى الترمذي (٢/٢٣٨) بعضه، وقال:
" هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة، ولا يسمى ".
قال الحافظ ابن كثير (٤/٤٥٢) :
" وقد رواه شعبة عن إسماعيل بن أمية قال: قلت: من حدثك؟ قال: رجل صدق
عن أبي هريرة ".