كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

السجود - السجود على الأرض والحصير - ج: 2 - ص: 795

..............................................................................

---

أخرجه مسلم (٢/٦٢ و ١٢٨) ، {وأبو عوانة [٢/٧٢] } ، والترمذي (٢/١٥٣) ، وابن
ماجه (١/٣٢١) ، والبيهقي (٢/٤٢١) ، وأحمد (٣/٥٢ و ٥٩) من طريق الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر عنه. وقوله: يسجد عليه. تفرد به مسلم، وأحمد في رواية له.
الخامس: عن المغيرة بن شعبة بلفظ:
" كان يصلي على الحصير ... " الحديث. - ويأتي قريباً -.
وفي هذه الأحاديث دلالة على جواز الصلاة على الحصير، وعليه أكثر أهل العلم
- كما قال الترمذي -.
وأما ما رواه أبو يعلى عن شُريح: أنه سأل عائشة:
أكان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي على الحصير؛ فإني سمعت في كتاب الله: {وَجَعَلْنَا
جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} ؟ قالت:
لم يكن يصلي عليه.
ففى ثبوته عندي نظر، وإن قال الهيثمي (٢/٥٧) :
" رجاله موثقون ". ونحوه قول العراقي:
" رجاله ثقات ". فإن هذا لا يفيد صحة الإسناد - كما لا يخفى على النقاد -.
وقد قال الشوكاني (٢/١٠٧) :
" وكيفية الجمع بين حديثها هذا، وسائر الأحاديث؛ أنها إنما نفت عِلْمَها، ومن علم
صلاته على الحصير مقدم على النافي.
وأيضاً: فإن حديثها، وإن كان رجاله ثقاتٍ؛ فإن فيه شذوذاً - كما قال العراقي - ".
ويؤكد شذوذه؛ بل ضعفه: أنه صح عن عائشة نفسها خلافه؛ فقد روى عروة عنها: