تلبيس ابليس - ط الكتاب العربي

الباب الخامس:- في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات - فصل في ذكر نبذة من مذاهبهم. - ص: 130

في طبعه: فإن كان مائلا إلى الزهد دعوه إلى الأمانة والصدق وترك الشهوات.

وإن كان مائلا إلى الخلاعة قرروا في نفسه أن العبادة بله.

وأن الورع حماقة وإنما الفطنة في اتباع اللذات من هذه الدنيا الفانية.

ويثبتون عند كل ذي مذهب ما يليق بمذهبه ثم يشككونه فيما يعتقدون فيستجيب لهم أما رجل أبله أو رجل من أبناء الأكاسرة وأولاد المجوس ممن قد انقطعت دولة أسلافه بدولة بدولة الإسلام أو رجل يميل إلا الاستيلاء ولا يساعده الزمان فيعدونه بنيل آماله.

أو شخص يجب الترفع عن مقامات العوام ويروم بزعمه الاطلاع على الحقائق.

أو رافضي يتدين بسبب الصحابة ﵃.

أو ملحد من الفلاسفة والثنوية والمتحيرين في الدين أو من قد غلبت عليه حب اللذات.

وثقل عليه التكليف.

فصل

في ذكر نبذة من مذاهبهم.

قال أبو حامد الطوسي الباطنية قوم يدعون الإسلام ويميلون إلى الرفض.

وعقائدهم وأعمالهم تباين الإسلام.

فمن مذهبهم القول بإلهين قديمين لا أول لوجودهما من حيث الزمان إلا أن أحدهما علة لوجود الثاني.

قالوا: والسابق لا يوصف بوجود ولا عدم ولا هو موجود ولا هو معدوم ولا هو معلوم ولا هو مجهول.

ولا هو موصوف ولا غير موصوف وحدث عن السابق الثاني وهو أول مبدع.

ثم حديث النفس الكلية.

وعندهم أن النبي ﵇ عبارة عن شخص فاضت عليه من السابق بواسطة الثاني قوة قدسية صافية.

وزعموا أن جبريل ﵇ عبارة عن العقل الفائض عليه لا أنه شخص.

واتفقوا على أنه لا بد لكل عصر من إمام معصوم قائم بالحق يرجع إليه في تأويل الظواهر مساو للنبي ﵇ في العصمة.

وأنكروا المعاد وقالوا معنى المعاد عود الشيء إلى أصله وتعود النفس إلى أصلها.

وأما التكليف.

فالمنقول عنهم الإباحة المطلقة واستباحة المحظورات وقد ينكرون