تلبيس ابليس - ط الكتاب العربي

الباب العاشر: في ذكر تلبيسه على الصوفية: من جملة الزهاد - (فصل) وقد قرروا أن هذه المرقعة لا تلبس إلا من يد شيخ - ص: 236

كثرة ترقيع المرقعة

قال المصنف: وفي الصوفية من يرقع المرقعة حتى تصير كثيفة خارجة عن الحد.

أخبرنا أبو منصور القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي نا القاضي أبو محمد الحسن ين رامين الأسدآبادي نا أبو محمد عبد الله بن محمد الشيرازي نا جعفر الخالدي ثنا بن خباب أبو الحسين صاحب ابن الكريني قال: أوصى لي ابن الكريني بمرقعته فوزنت فردة كم من أكمامها فإذا فيه أحد عشر رطلا، قال جعفر، وكانت المرقعات تسمى في ذلك الوقت الكيل.

(فصل)

وقد قرروا أن هذه المرقعة لا تلبس إلا من يد شيخ،

وجعلوا لها إسنادا متصلا كله كذب ومحال.

وقد ذكر محمد بن طاهر في كتابه فقال باب السنة لبس الخرقة من يد الشيخ، فجعل هذا من السنة واحتج بحديث أم خالد أن النبي ﷺ أتى بثياب فيها خميصة سوداء فقال من ترون أكسو هذه.

فسكت القوم: فقال رسول الله ﷺ: «ائتوني بأم خالد»، قالت فأتى بي فألبسنيها بيده.

وقال: أبلي وأخلقي.

قال المصنف: وإنما ألبسها رسول الله ﷺ لكونها صبية.

وكان أبوها خالد بن سعيد بن العاص وأمها همينة بنت خلف.

قد هاجروا إلى أرض الحبشة فولدت لهما هناك أم خالد واسمها أمة، ثم قدموا فأكرمها رسول الله ﷺ لصغر سنها وكما اتفق فلا يصير هذا سنة.

وما كان من عادة رسول الله ﷺ إلباس الناس.

ولا فعل هذا أحد من أصحابه ولا تابعيهم.

ثم ليس من السنة عند الصوفية أن يلبس الصغير دون الكبير ولا أن تكون الخرقة سوداء بل مرقعة أو فوطة فهلا جعلوا السنة لبس الخرق السود كما