كتاب تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»

حرف الصاد - ٧١٠) صالح بن أبي عريب واسمه - ج: 1 - ص: 451

كذلك، بل كلامه الأول في صاحب الترجمة، ولم أرَ لأحد قط فيه كلامًا، بل قال أحمد بن حنبل: "إنه ثقة ثقة"، وهذا من أرفع صيغ التعديل، وأما كلام العجلي الأخير فقاله في صالح بن حيان القرشي (١)، وهذان رجلان يشتبهان كثيرًا حتى يظن أنهما رجل واحد لأنهما متعاصران من بلدة واحدة، وإذا نسب ابن حي إلى جده باسمه صار: صالح بن حيان، فأشكل بصالح بن حيان القرشي، وقد وقع في "صحيح البخاري" في كتاب العلم من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي حديث، فظن غير واحد من الكبار منهم الدارقطني: أنه القرشي، وليس به بل هو صاحب الترجمة لأنه معروف بالرواية عن الشعبي دون القرشي، وأيضًا فالحديث المذكور قد أخرج البخاري في أربعة مواضع أخرى من رواية صالح بن حي عن الشعبي به، وقد احتج الجماعة بابن حي". "الهدي" (٤١٠).

"لم يصح أن العجلي تكلم فيه". "الهدي" (٤٦٢).

٧١٠) صالح بن أبي عَرِيب واسمه: قُليب: مقبول (د س ق).

قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "النتائج" (١/ ٩٩).

"روى عنه جماعة ولم أرَ للمتقدمين فيه جرحًا ولا تعديلًا إلا أن ابن حبان ذكره في "الثقات" على قاعدته فيمن لم يجرح ولم يرو ما ينكر". "الفتوحات" (٤/ ١٠٨).

٧١١) صالح بن كيسان المدني: ثقة، ثبت، فقيه (ع).

---

(١) تقدمت معنا ترجمته في هذا الكتاب.