السبب في نسبته إلى الكذب وأنها لا أصل لها لأنهم لا يوثق بنقلهم". "اللسان" (٢/ ٢١٢).
[٢٨٣) جعفر بن محمد بن حماد القلانسي]
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الدراية" (٢/ ٢٨٣).
[٢٨٤) جعفر بن محمد بن جعفر بن سعيد مولى عقبة بن نافع]
" كان ثقة". "المنتبه" (١/ ٨٧).
[٢٨٥) جعفر بن محمد بن أبان الخراساني]
" لا أدري من ذا؟ ". "اللسان" (٧/ ٦٠٦). ترجمة: أبي جحش المغربي.
[٢٨٦) جعفر بن محمد بن شاكر أبو محمد البغدادي الصائغ]
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "صحيح الإسناد". "الخبر" (٢/ ٤٢١).
[٢٨٧) جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض أبو بكر الفريابي القاضي]
قال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: "رواته ثقات". "النتائج" (١/ ٢٦).
[٢٨٨) جعفر بن محمد الخندقي الخباز]
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "ليس في رواته من ينظر في حاله ... ". "الإمتاع" (٢٩٧).
[٢٨٩) جعفر بن محمد أبو يحيى الزعفراني الرازي]
قال الذهبي: "روى عنه إسماعيل الصفار خبرًا موضوعًا، وقيل: كان صدوقًا".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute