كتاب الفهرست - ت رضا تجدد

الفن الأول - من المقالة الأولى في وصف لغات الأمم، من العرب والعجم، ونعوت أقلامها وأنواع خطوطها، وأشكال كتاباتها - كلام في فضائل الخط ومدح الكلام العربي - ج: الكتاب - ص: 13

[كلام في فضائل الخط ومدح الكلام العربي]

قال سهل بن هارون صاحب بيت الحكمة ويعرف بابن راهيون الكاتب. عدد حروف العربية ثمانية وعشرون حرفاً على عدد منازل القمر وغاية ما تبلغ الكلمة منها مع زيادتها سبعة أحرف على عدد النجوم السبعة. قال: وحروف الزوائد اثنا عشر حرفاً على عدد البروج الإثني عشر. قال: ومن الحروف ما يندغم (١) مع لام التعريف، وهي أربعة عشر حرفاً، مثل منازل القمر المستترة تحت الأرض، وأربعة عشر حرفا ظاهرة (و) لا تندغم (٢) مثل بقية المنازل الظاهرة. وجعل الإعراب ثلاث حركات، الرفع والنصب والخفض. لأن الحركات الطبيعية ثلاث حركات. حركة من الوسط كحركة النار، وحركة إلى الوسط كحركة الأرض، وحركة على الوسط كحركة الفلك. وهذه اتفاق طريف وتأول ظريف. وقال الكندي: لا أعلم كتابة تحتمل من تجليل حروفها وتدقيقها ما تحتمل الكتاب العربية ويمكن فيها من السرعة ما لا يمكن في غيرها من الكتابات. وقال أفلاطون: الخط عقال العقل. وقال إقليدس: الخط هندسة روحانية وإن ظهرت بآلة جسمانية. وقال أبو دلف: الخط رياض العلوم. وقال النظام: الخط أصيل في الروح وإن ظهرت بحواس البدن.

[كلام في قبح الخط]

يقال ردائة الخط احد (٣) الزمانتين. وقيل ردائة الخط زمانة الأدب. وقيل الخط الردى جدب الأدب.

[كلام في فضائل الكتب]

قيل لسقراط، أما تخاف على عينيك من إدامة النظر في الكتب، فقال: إذا سلمت البصيرة لم أحفل بسقام البصر. وقال مهنود: لولا ما عقدته الكتب من تجارب الأولين، لا نحل مع النسيان عقود الآخرين. وقال بوذرجمهر: الكتب اصداف الحكم تنشق عن جواهر الشيم. وقال آخر: هذه العلوم فوارد فاجعلوا الكتب لها نظاماً وهذه الأبيات شوارد فاجعلوا الكتب لها زماماً.

ولكلثوم بن عمرو العتابي:

لنا ندماء ما يمل (٤) حديثهم … أمينون مأمونون غيباً ومشهدا

يفيدوننا من علمهم علم ما مضى … ورأياً وتأديباً وأمراً مسددا

بلا علة نخشى ولا خوف ريبة … ولا نتقى منهم بناناً ولا يدا

فإن قلت هم أحياء لست بكاذب … وإن قلت هم موتى فلست مفندا

وقال نطاحة واسمه احمد بن اسميعيل ويكنى أبا علي وسيمر ذكره، مستقصى في صفة الكتاب: الكتاب هو المسامر الذي لا يبتدئك في حال شغلك، ولا يدعوك في وقت نشاطك، ولا يحوجك إلى التجمل له، والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك، والصديق الذي لا يغريك، والرفيق الذي لا يملك، والناصح الذي لا يستزيدك (٥). وأنشدني السري بن أحمد الكندي لنفسه، قال كتبت على ظهر جزء أهديته إلى صديق لي وجلدته بجلد أسود:

---

(١) ف (يدغم).
(٢) ف (لا تدغم).
(٣) ف (احدى).
(٤) ف (ما نمل).
(٥) ف (لا يستزلك).