كتاب الفهرست - ت رضا تجدد

ومن رؤسائهم في المذهب في الدولة العباسية - ومن رؤسائهم في وقتنا هذا - ج: الكتاب - ص: 402

لا يجبر الناس على ترك مذاهبهم. فقال المأمون: أجل. وكان أنزله بناحية المحرم، ووكان به حفظة، خوفاً عليه من الغوغاء وكان فصيحاً لسناً.

[ومن رؤسائهم في وقتنا هذا]

انتقلت الرياسة إلى سمرقند، وصاروا يعقدونها ثم، بعد أن كانت لا تتم إلا ببابل. وصاحبهم ثم في وقتنا هذا ..

[الديصانية]

(إنما سمي صاحبهم بديصان باسم نهر ولد عليه. وهو قبل ماني. والمذهبان قريب بعضها من بعض وإنما بينهما خلف في اختلاط النور بالظلمة. فإن الديصانية اختلفت في ذلك على فرقتين، فرقة زعمت أن النور خالط الظلمة باختيار منه، ليصلحها فلما حصل فيها ورام الخروج عنها، امتنع ذلك عليه. وفرقة زعمت أن النور أراد أن يرفع الظلمة عنه لما أحس بخشونتها ونتنها، شابكها بغير اختياره، ومثال ذلك. أن الإنسان إذا أراد أن يرفع عنه شيئاً ذا شظايا محددة دخلت فيه، فكلما دفعها ازدادت ولوجا فيه. وزعم ابن ديصان، أن النور جنس واحد. والظلمة جنس واحد. وزعم بعض الديصانية، أن الظلمة أصل النور، وذكر أن النور حي، حساس، عالم. وأن الظلمة بضد ذلك، عامية، غير حاسة ولا عالمة، فتكارها. واصحاب ابن ديصان بنواحي البطائح كانوا قديماً، وبالصين وخراسان أمم منهم متفرقون. لا يعرف لهم مجمع ولا بيعة. والمنانية كثير جداً. ولابن ديصان، كتاب النور والظلمة. كتاب روحانية الحق. كتاب المتحرك والجماد. وله كتب كثيرة. ولرؤوساء المذهب في ذلك أيضاً كتب ولم تقع إلينا).

[المرقيونية]

(أصحاب مرقيون، وهم قبل الديصانية. وهم طائفة من النصارى أقرب من المنانية والديصانية. وزعمت المرقيونية أن الأصلين القديمين، النور والظلمة. وأن هاهنا كونا ثالتا مزجها وخالطها. وقالت بتنزيه الله عزوجل عن الشرور. وأن خلق جميع الأشياء كلها لا يخلو من ضرر وهو مجل عن ذلك. واختلفوا في الكون الثالث، ما هو، فقالت منهم طائفة، هو الحياة وهو عيسى. وزعمت طائفة أن عيسى رسول ذلك الكون الثالث. وهو الصانع للأشياء بامره وقدرته. إلا أنهم أجمعوا على أن العالم محدث. وأن الصنعة بينة فيه. ولا يشكون في ذلك. وزعمت أن من جانب الزهومات، والمسكر وصلى لله دهره، وصام أبدا أفلت من حبائل الشيطان. والحكايات عنه مختلفة كثيرة الاضطراب. وللمرقيونية. كتاب يختصون به. يكتبون به ديانتهم. ولمرقيون كتاب إنجيل، سماه .. ) (١) ولأصحابه عدة كتب غير موجودة إلا حيث يعلم الله وهم يتسترون بالنصرانية، وهم بخراسان كثير، وأمرهم ظاهر كظهور المنانية.

[الماهانية]

طائفة من المرقيونية، يخالفونهم في شئ ويوافقونهم في شئ، وفيما يوافقون المرقيونية في جميع الأحوال إلا في النكاح والذبائح. ويزعمون أن المعدل بين النور والظلمة هو المسيح. ولا يعرف من أمرهم غير هذا.

---

(١) من الديصانيه إلى ولا صحابه ساقطه من الخطيه فنقلت، من مطبوعة فلوجل.