كتاب الاستنباط عند الخطيب الشربيني في تفسيره السراج المنير

الباب الثاني: جمع ودراسة الاستنباطات عند الخطيب الشربيني في تفسيره من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس. - سورة التوبة - ص: 465

ومنها: إطباق الكل على أنّ أبا بكر هو الذي اشترى الراحلة

لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى أنّ عبد الرحمن بن أبي بكر (١)، وأسماء بنت

أبي بكر (٢) هما اللذان كانا يأتيانهما بالطعام). (٣)

الدراسة:

استنبط الخطيب وكثير من المفسرين فضيلة أبي بكر - رضي الله عنه - على غيره بدلالة اللازم من هذه الآية من وجوه اتفقوا في أغلبها (٤)، ومن هذه

---

(١) هوعبد الرحمن بن أبي بكر: عبدالله بن أبي قحافة بن عثمان الصديق، شقيق أم المؤمنين عائشة. حضر بدراً مع المشركين؛ ثم أسلم وحسن إسلامه، وهاجر قبيل الفتح، كان أسنّ أولاد الصديق، ومن الرماة الشجعان، قتل يوم اليمامة سنة ٥٣ هـ. ينظر: وفيات الأعيان (٣/ ٦٩)، وسير أعلام النبلاء (٢/ ٤٧١)
(٢) هي أسماء بنت أبي بكر: عبد الله بن عثمان، القرشية، التيمية، زوج الزبير بن العوام، وهي أم عبد الله بن الزبير، وعروة، والمنذر، وهي ذات النطاقين، وكانت أسنّ من عائشة وهي أختها لأبيها، هاجرت إلى المدينة، وتوفيت سنة ٧٣ هـ. ينظر: أسد الغابة (٧/ ٧).
(٣) السراج المنير (١/ ٦٩٨)
(٤) وزاد بعضهم وجوهاً لم يذكرها الشربيني - رحمه الله - منها: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما اصطحب أبا بكر معه إلى الغار كان موقناً بصدق أبي بكر الصديق وموافقة باطنه ظاهره، وإلا لم يعتمد عليه في مثل تلك الحالة خوفاً من أن يدل أعداءه عليه، أو أن يُقدم على قتله.
ومنها: أنه تعالى سمّاه {ثَانِيَ اثْنَيْنِ} فجعله ثاني محمد عليه الصلاة السلام حال كونهما في الغار، وأثبت العلماء أنه رضي الله عنه كان ثاني محمد في أكثر أحواله، فكان ثاني اثنين في الدعوة إلى الله، وكان لا يفارقه في الغزوات، وأداء الجماعات، وفي المجالس والمحافل، وفي المشاهد كلها إلى أن مات، وحجَّ بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي، وقد أقامه في مرضه مقامه في الإمامة، وكان خليفتة من بعده، ولما توفي دفن بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ثاني اثنين من أول أمره إلى آخره.
ومنها: أن الله عاتب أهل الأرض بقوله {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ} سوى أبي بكر الصديق وهذا دليل على فضله. إلى غير ذلك من فضائله - رضي الله عنه وأرضاه -. ينظر: التفسير الكبير (١٦/ ٥٠) ولباب التأويل (٢/ ٣٦٥)، وغرائب القرآن (٣/ ٤٧١)، وروح المعاني (٥/ ٢٩١).