كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصيام - مدخل - ج: 2 - ص: 426

الدَّارَقُطْنِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ الْأَنْصَارِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَتَعَقَّبَ ذَلِكَ بِرِوَايَةِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ عَنْ الْأَنْصَارِيِّ عِنْدَ الْبَيْهَقِيّ١.

وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ إِسْحَاقَ الْغَنَوِيَّةِ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ٢.

حَدِيثُ إنَّ النَّاسَ أَفْطَرُوا فِي زَمَنِ عُمَرَ يَأْتِي أَوَاخِرَ الْبَابِ.

٨٩١ - حَدِيثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ٣ وَأَبِي سَعِيدٍ٤ وَابْنِ عُمَرَ٥ وَانْفَرَدَ بِهِ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ٦.

٨٩٢ - حَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلْمُتَمَتِّعِ إذَا لَمْ يَجِدْ الْهَدْيَ وَلَمْ يَصُمْ الثَّلَاثَةَ فِي الْعَشْرِ أَنْ يَصُومَ أيام التشريق الدارقطني من طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَلَّامٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِالْقَوِيِّ٧ وَرَوَاهُ بِمَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ الْقَاسِمِ وَمِنْ حَدِيثِ

---

١ ينظر: الحديث السابق.
٢ تقدم تخريجه شاهداً لحديث أبي هريرة.
٣ أخرجه البخاري "٤/٢٨١"، كتاب الصوم: باب صوم يوم الفطر، حديث "١٩٩١"، ومسلم "٢/٧٩٩"، كتاب الصيام: باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى، حديث "١٣٨/١١٣٨".
٤ أخرجه البخاري "٣/٧٠"، كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة: باب مسجد بيت المقدس، حديث "١١٧٩"، ومسلم "٢/٧٩٩"، كتاب الصيام: باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى، حديث "١٤٠/٨٢٧"، وأحمد "٣/٤٦"، وغيرهم، واللفظ لمسلم إلا أنه قال: لا يصح الصيام في يومين: يوم الأضحى، ويوم الفطر من رمضان، ولفظهم جميعا نهى عن صيام يومين: يوم الفطر ويوم النحر.
٥ أخرجه البخاري "٤/٢٨٣"، كتاب الصوم: باب الصوم يوم النحر، حديث "١٩٩٤"، ومسلم "٢/٨٠٠"، كتاب الصيام: باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى، حديث "١٤٢/١١٣٩".
٦ أخرجه مسلم "٢/٨٠٠"، كتاب الصيام: باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى، حديث "١٤٣/١١٤٠".
٧ أخرجه الدارقطني "٢/١٨٦".
وينظر: جواز صيام أيام التشريق للمتمتع في:
"الأم" للشافعي "٢/١٠٤"، "شرح المهذب" "٦/٤٩٠"، "مغني المحتاج" "١/٤٣"، "نهاية المحتاج" "٣/٢١٠"، "مختصر المزني" "٥٩"، "الوجيز" "١/١١٥"، "المهذب" ١/١٨٩"، "روضة الطالبين" "٣/٥٣"، "بدائع الصنائع" "٣/١٢٠٣"، "الفتاوى الهندية" "١/٢٣٩"، "المبسوط" "٣/٨١"، "شرح فتح القدير" "٢/٣٠١"، "حاشية ابن عابدين" "٢/٤٣٣"، "تحفة الفقهاء" "١/٥٢٣، ٥٢٤"، "الاختيار" "١/١٦٥"، "مجمع الأنهر" "١/٢٣٢"، "البحر الرائق" "٢/٣١٨"، "الكافي لابن عبد البر" "١٢٧- ١٢٨"، "المدونة الكبرى" "١/٥٤٠"، "المغني لابن قدامة" "٣/١٦٩، ١٧٠"،"شرح منتهى الإرادات" "١/٤٦١"، "كشاف القناع" "٢/٣٤٢"، "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف" "٣/٣٥١- ٣٥٢"، "بداية المجتهد لابن رشد" "١/٢٢٦"، "رؤوس المسائل" "٢٥٧"، "المحلى لابن حزم" "٦/٤٥٦- ٤٦٠"، "المنتقى" "٢/٥٩"، "الشرح الصغير" "١/٢٧٣- ٢٧٤"، "شرح فتح الجليل" "١/٤١٦"، "مواهب الجليل" "٢/٤٥٣".