كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصيام - مدخل - ج: 2 - ص: 427

يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ وَهُمَا مَتْرُوكَانِ رَوَيَاهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ١ وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَمِنْ حَدِيثِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَا لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يَصُمْنَ إلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدْ الْهَدْيَ٢ وَهَذَا فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ أُمِرْنَا بِكَذَا وَنُهِينَا عَنْ كَذَا وَرُخِّصَ لَنَا فِي كَذَا٣.

٨٩٣ - حَدِيثُ "لَا تَصُومُوا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ يَعْنِي أَيَّامَ مِنًى" الدَّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ وَفِيهِ الْوَاقِدِيُّ٤ وَمِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ وَفِيهِ أَنَّ الْمُنَادِيَ بَدِيلُ بْنُ وَرْقَاءَ وَفِي إسْنَادِهِ سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الْوَاقِدِيِّ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ٥ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ إبْرَاهِيمَ بْنِ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،

---

١ ينظر: المصدر السابق.
٢ سيأتي تخريجه في كتاب الحج.
٣ ينظر الكلام على قول الصحابي أمرنا بكذا ... في:
"أحكام الفصول" "٣٨٦" "المستصفى "١/١٢٩"، "المحصول" "٢/٦٣٧" "روضة الناظر" "١/٢٣٧"، "تيسير التحرير" "٣/٦٩"، "فواتح الرحموت" "٢/١٦١"، وإرشاد الفحول "٦٠"، "البرهان" "١" ٦٤٩ "٥٩٤".
٤ أخرجه أحمد "٣/٤٥٠، ٤٥١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/٢٤٤"، كتاب مناسك الحج: باب المتمتع الذي لا يجد هديا ولا يصوم في العشر، من رواية سليمان بن يسار عنه، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمره أن ينادي في أيام التشريق، أنها أيام أكل وشرب.
وأخرجه مالك "١/٣٧٦"، كتاب الحج: باب ما جاء في صيام أيام منى، حديث "١٣٥"، عن الزهري، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعث عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف ويقول: إنما هي أيام أكل وشرب وذكر الله.
وأخرجه الدرقطني "٢/٢١٢"، كتاب الصيام: باب طلوع الشمس بعد الإفطار، حديث "٣٢"، من طريق الواقدي، ثنا ربيعة بن عثمان، عن محمد بن المنكدر سمع مسعود بن الحكم الزرقي يقول: حدثني عبد الله بن حذافة السهمي قال: بعثني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... الحديث. والواقدي كذاب.
٥ أخرجه أحمد "٢/٥١٣"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/٢٤٤"، كتاب مناسك الحج: باب المتمتع الذي لا يجد هدياً ولا يصوم في العشر، وابن ماجه "١/٥٤٨"، كتاب الصيام: باب في النهي عن صيام أيام التشريق، حديث "١٧١٩".
وأخرجه الدارقطني "٣/٢٨٣"، كتاب الأشربة وغيرها: باب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك، حديث "٤٥" بزيادة فقال: ثنا محمد بن مخلد وآخرون قالوا: ثنا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي نا: سعيد بن سلام العطار نا: عبد الله بن جديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، قال: بعث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق يصيح في فجاج منى: ألا إن الزكاة في الحلق واللبة ألا ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق وأيام منى أيام أكل وشرب وبعال" قال أبو الطيب آبادي في "التعليق المغني" "٤/٢٨٣": سعيد بن سلام العطار كذبه ابن نمير وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث.
وقال النسائي: بصري ضعيف وقال أحمد بن حنبل: كذاب وقال الدارقطني: يحدث بالبواطيل متروك.
وأخرجه ابن ماجه "١/٥٤٨"، كتاب الصيام: باب ما جاء في النهي عن صيام أيام التشريق، حديث "١٧١٩" مختصرا.