ثم أخرجه من طريق حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس به وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وذكره البيهقي معلقاً من طريق سعيد بن أبي عروبة "٤/٣٣٠"، وقال: ولا أراه إلا وهماً. ثم أخرجه البيهقي معلقاً من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن به مرسلاً. وقال: هذا هو المحفوظ عن قتادة عن الحسن عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواه يونس بن عبيد عن الحسين. ٢ أخرجه أبو داود في "المراسيل" ص "١٤٣، ١٤٤" رقم "١٣٣"، والدارقطني في "سننه" "٢/٢١٨"، كتاب الحج رقم "١٥"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٤/٣٢٧"، كتاب الحج: باب بيان السبيل، من طريق يونس عن الحسن، مرسلا. ٣ أخرجه الترمذي "٣/١٧٧÷، كتاب الحج: باب ما جاء في إيجاب الحج بالزاد والراحلة "٨١٣"، وابن ماجه "٢/٩٦٧"، كتاب المناسك: باب ما يوجب الحج "٢٨٩٦"، والشافعي في "المسند" "١/٢٨٤"، كتاب الحج: باب فيما جاء في فرض الحج وشرطه "٧٤٤"، والطبري في "تفسيره" "٣/٣٦٤"، والدارقطني "٢/٢١٧"، كتاب الحج، حديث "٩، ١٠"، وابن عدي في "الكامل" "١/٢٢٦"، والبيهقي "٤/٣٣٠"، وفي "شعب الإيمان" "٣/٤٢٨"، رقم "٣٩٧٤"، من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عمر به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن وإبراهيم بن يزيد هو الخوزي المكي قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وقال البيهقي: ضعفه أهل العلم بالحديث. قال الزيلعي في "نصب الراية" "٣/٨"، وإبراهيم بن يزيد قال في "الإمام" قال فيه أحمد والنسائي وعلي بن الجنيد: متروك. وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء. وقال الدارقطني: منكر الحديث. ٤ قال في "التقريب" "١/٤٦" رقم "٣٠٣": إبراهيم بن يزيد الخوزي متروك الحديث. وقد توبع إبراهيم على هذا الحديث تابعه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي. أخرجه الدارقطني "٢/٢١٧"، كتاب الحج، رقم "٩" من طريقه عن محمد بن عباد عن ابن عمر به......................=