كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب اللعان - مدخل - ج: 3 - ص: 493

مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَاللَّفْظُ لَهُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ فَلْيَتَبَوَّأْ بَدَلَ تَبَوَّأَ وَلَهُ طُرُقٌ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ١، فِي الطَّبَرَانِيِّ وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ٢ فِي الْكُنَى لِلدُّولَابِيِّ وَفِي ابْنِ مَاجَهْ وَالْحَاكِمِ.

١٦٣٥ - قَوْلُهُ رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعَنَ بَيْنَ الْعَجْلَانِيِّ وَامْرَأَتِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ٣، الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَفِي إسْنَادِهِ الْوَاقِدِيُّ وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ فِي مُوَطَّئِهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ فَحَلَفَا بَعْدَ الْعَصْرِ عَلَى الْمِنْبَرِ٤.

تَنْبِيهٌ: هَذِهِ الرِّوَايَةُ تُغْنِي عَنْ تَأْوِيلِ الرَّافِعِيِّ أَنَّ عَلَى فِي الْحَدِيثِ بِمَعْنَى عِنْدَ بَلْ تُؤَيِّدُهُ.

١٦٣٦ - حَدِيثُ "مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ" ٥، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهُ٦.

وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيٍّ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ وَأَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَزَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَمُعَاذِ بْنِ الْحَارِثِ أَبِي حَلِيمَةَ القاري وَغَيْرِهِمْ٧، ذَكَرَهُمْ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهْ فِي تَذْكِرَتِهِ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ

---

١ أخرجه الطبراني في الكبير ٧/٣٧، ٣٨، رقم ٦٢٩٧، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/١٨٣، وعزاه له في الكبير والأوسط عن سلمة بن الأكوع، وقال: ورجاله ثقات.
٢ أخرجه مسلم ١/٤٣٥ –نووي كتاب الأيمان: باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، حديث ٢١٨-١٣٧، والنسائي ٨/٢٤٦، كتاب آداب القضاء: باب القضاء في قليل المال وكثيره، حديث ٥٤١٩، وابن ماجة ٢/٧٧٩، كتاب الأحكام: باب من حلف على يمين فاجرة ليقتطع بها مالا، حديث ٢٣٢٤ن والحاكم في المستدرك ٤/٢٩٦، كتاب الأيمان والنذور، من حديث أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي.
٣ أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧/٣٩٨، كتاب اللعان: باب أين يكون اللعان؟ وقال: الواقدي ضعيف.
٤ ينظر: المصدر السابق، وقال البيهقي: وهذا منقطع، وإنما بلغنا موصولا من جهة محمد بن عمر الواقدي، وهو ضعيف –كما تقدم.
٥ أخرجه البخاري ٤/٥٨٧ –فتح الباري، كتاب فضائل المدينة، حدث ١٨٨٨، ومسلم ٥/١٧٤ –نووي، كتاب الحج: باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة، حديث ٥٠٢، ١٣٩١، وأخرجه أحمد ٢/٤٣٨، وابن حبان ٩/٦٥ –الإحسان، رقم ٣٧٥٠.
٦ أخرجه النسائي ٢/٣٥، كتاب المساجد: باب فضل مسجد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رقم ٦٩٤، دون موضع الشاهد من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة ورقم ٦٩٥، عن عبد الله بن زيد بهذا اللفظ.
٧ أورد ذلك الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/١١، ١٢، كتاب الحج: باب فيما بين القبر والمنبر، بألفاظ مختلفة.