كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب إزالة النجاسة - ج: 1 - ص: 185

ثَانِيهِمَا: عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْهُذَلِيُّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ١ قَالَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ٢.

٣٣ - حَدِيثُ "إنَّمَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ" وَوَقَعَ فِي الْأَصْلِ مِنْ بَوْلِ الصَّبِيَّةِ وَلَمْ يَقَعْ هَذَا اللَّفْظُ فِي الْحَدِيثِ فَقَدْ رواه أبو داود والبزار وَالنَّسَائِيُّ وَاِبْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي السَّمْحِ قَالَ كُنْتُ أَخْدِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُتِيَ بِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ فَبَالَ عَلَى صَدْرِهِ فَجِئْتُ أَغْسِلُهُ فَقَالَ: "يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ" ٣ قَالَ الْبَزَّارُ وَأَبُو زُرْعَةَ لَيْسَ لِأَبِي السَّمْحِ غَيْرُهُ٤ وَلَا أَعْرِفُ اسْمَهُ.

---

= قال الدارقطني: سمعان مجهول: والحديث ذكره ابن أبي حاتم في "علل الحديث" "١/٢٤" رقم "٣٦" وقال: سمعت أبا زرعة يقول: حديث سمعان في بول الأعرابي في المسجد عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: "احفروا موضعه": هذا حديث ليس بالقوي.
وأخرجه ابن الجوزي في "التحقيق" "١/٤٣" رقم "٦١" وقال: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: لا أصل لهذا الحديث، وذكر الحديث الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" "١/٢٨٦"، وقال: رواه أبو يعلى وفيه سمعان بن مالك قال أبو زرعة: ليس بالقوي وقال ابن حراش مجهول وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأورده أيضاً في "المجمع ""٢/١١" وقال: رواه أبو يعلى وفيه سمعان بن مالك وهو ضعيف.
والحديث ذكره الحافظ بن حجر في المطالب العالية "١/١٠" رقم "١٦" وعزاه إلى أبي يعلى.
تنبيه: وقع في "مجمع الزوائد": سفيان بن مالك وهو خطأ صوابه سمعان بن مالك كما أثبتنا والتصحيح من كتب الرجال.
١ أخرجه ابن ماجة "١/١٧٦" كتاب الطهارة: باب الأرض يصيبها البول، كيف تغسل "٥٤٠"، والطبراني في " الكبير" "٢٢/رقم ١٩٢" من طريق عبيد الله بن أبي حميد ثنا أبو المليح عن واثلة بن الأسقع به وفيه قوله صلي الله عليه وسلم: "دعوه" ثم دعا بسجل من ماء فصب عليه: قال البوصيري في " الزوائد" "١/٢١٢" فيه عبيد الله الهذلي قال الحاكم: يروى عن أبي المليح عجائب وقال البخاري: منكر الحديث ا. هـ.
وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب" "١/٥٣٢" رقم "١٤٣٨": متروك ا. هـ.
تنبيه: فات المصنف أن الحديث في سن ابن ماجة.
٢ ينظر "الضعفاء الصغير"للبخاري "ص ٧٣" و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم "٢/٢/٣١٣".
٣ أخرجه أبو داود "١/٢٦٢": كتاب الطهارة: باب بول الصبي يصيب الثوب، الحديث "٣٧٦"، والنسائي "١/١٥٨": كتاب الطهارة: باب بول الجارية "١٨٩"، وابن ماجة "١/١٧٥": كتاب الطهارة: باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعم، الحديث "٥٢٦"، والدولاب "١/٣٧"، والدارقطني "١/١٣٠": كتاب الطهارة: باب الحكم في بول الصبي والصبية، الحديث "٤"، والحاكم "١/١٦٦": كتاب الطهارة، وأبو نعيم "٩/٦٢"، والبيهقي "٢/٤١٥": كتاب الصلاة: باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية، وابن خزيمة "١/١٤٣" رقم "٢٨٣" قال: كنت خادم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فجيء بالحسن والحسين فبال على صدره فأرادوا أن يغسلوه فقال: "رشوه رشا فإنه يغسل بول الجارية ويرش بول الغلام " لفظ الحاكم وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي وصححه ابن خزيمة.
٤ وأخرج هذا الحديث أيضاً البزار كما في " البدر المنير" "٢/٣٠٢". وقال البزار: أبو السمح لا يعلم حدث عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا بهذا الحديث ولا لهذا الحديث إسناد إلا هذا ولا يحفظ هذا الحديث إلا من حديث عبد الرحمن بن مهدي. أما قول أبي زرعة فينظر له " الجرح والتعديل" "٤/٢/٣٨٦" أما قول البزار وأبي زرعة أنه ليس له إلا هذا الحديث فمتعقب.
فله حدث آخر ذكره المزي في "تهذيب الكمال" "٦/١٦١٢".
وكذا قال بقي بن مخلد كما في "البدر المنير" "٢/٣٠٣" وذكره ابن حزم في" أسماء الصحابة الرواة "رقم "٤٦٠" فيمن روى حديثين.