كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب حد الزنا - مدخل - ج: 4 - ص: 140

١٧٤٦- حَدِيثُ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: "إنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا نَبِيًّا، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا، وَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَتَلَوْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا؛ "الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إذَا زَنَيَا، فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ؛ نَكَالًا مِنْ اللَّهِ، وَاَللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، وَقَدْ رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ... "، الْحَدِيثَ، وَفِي آخره: "وَلَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَأُثَبِّتُهُ عَلَى حَاشِيَةِ الْمُصْحَفِ"، قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَكَانَ ذَلِكَ بِمَشْهَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ، فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ مُطَوَّلًا١، وَلَيْسَ فِيهِ: "فِي حَاشِيَةِ الْمُصْحَفِ"، وَقَالَ: "آيَةُ الرَّجْمِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ: "الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ".

---

= حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت به.
والحديث أخرجه الشافعي [٢/ ٧٧] ، كتاب الحدود: باب الزنا، حديث [٢٥٢] ، والطيالسي [١/ ٢٩٨- منحة] ، والبغوي في "شرح السنة" [٥/ ٤٥٧- بتحقيقنا] ، من طريق الحسن عن عبادة بن الصامت دون ذكر حطان بن عبد الله قلت: ولعل ذلك من تدليسات الحسن فأسقط حطان بن عبد الله ورواه عن عباد دون واسطة.
تنبيه:
وهذا الحديث [٢٥٥٠] ، من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن عبادة بن الصامت.
قال الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" [٤/ ٢٤٧] : هذا وهم –والله أعلم- فإن المحفوظ بهذا الإسناد، حديث حطان ا. هـ.
وقد روى هذا الحديث الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيضة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "خذوا عني جعل الله لهن سبيلاً ... " الحديث.
أخرجه أحمد [٣/ ٤٧٦] .
قال ابن أبي حاتم في "العلل" [١/ ٤٥٦] ، رقم [١٣٧٠] : سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً ... " الحديث قال أبي: هذا خطأ إنما رواه الحسن عن حطان عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسم ا. هـ.
ومن هذا الطريق ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٦/ ٢٦٧] .
وقال: رواه أحمد وفيه الفضل بن دلهم وهو ثقة ولكنه أخطأ في هذا الحديث.
١ أخرجه البخاري [١٢/ ١٤٨، ١٤٩] ، كتاب الحدود: باب رجم الحبلى من الزنى إذا أحصنت، رقم [٦٨٣٠] ، [١٣/ ٣١٥، ٣١٦] ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: باب ما ذكر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحض على اتفاق أهل العلم، وما اجتمع عليه الحرمان: مكة المدينة ... ، رقم [٧٣٢٣] ، ومسلم [٣/ ١٣١٧] ، كتاب الحدود: باب رجم الثيب الزاني، رقم [١٥/ ١٦٩١] ، وأبو داود [٢/ ٥٥٠] ، كتاب الحدود: باب في الرجم، رقم [٤٤١٨] ، والترمذي [٤/ ٣٨، ٣٩] ، كتاب الحدود: باب ما جاء في تحقيق الرجم، رقم [١٤٢٣] ، وابن ماجة [٢/ ٨٥٣] ، كتاب العتق: باب الرجم، رقم [٢٥٥٣] ، ومالك [٢/ ٨٢٣] ، كتاب الحدود: باب ما جاء في الرجم، رقم [٨] مختصراً.
والبيهقي [٨/ ٢١٠- ٢١١] ، كلهم من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه أنه خطب ... فذكر الحديث وفيه آية الرجم.