كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب إزالة النجاسة - ج: 1 - ص: 187

لَفْظُ التِّرْمِذِيِّ وَقَالَ: حَسَنٌ رَفَعَهُ هِشَامٌ وَوَقَفَهُ سَعِيدٌ١.

قُلْتُ: إسْنَادُهُ صَحِيحٌ إلَّا أَنَّهُ اُخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ وَوَقْفِهِ وَفِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ وَقَدْ رَجَّحَ الْبُخَارِيُّ صِحَّتَهُ وَكَذَا الدَّارَقُطْنِيُّ٢.

وَقَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْفِعْلُ مِنْ حَدِيثِ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَأَحْسَنُهَا إسْنَادًا حَدِيثُ عَلِيٍّ وَرَوَى أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَيْهِ فَأَمَرَ بِهِ فَنُضِحَ وَأُتِيَ بِجَارِيَةٍ فَبَالَتْ عَلَيْهِ فَأَمَرَ بِهِ فَغُسِلَ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ٣.

وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَقِيلَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ كَالْجَادَّةِ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ فِيهِ إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ٤ لَكِنْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا أَبْصَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ تَصُبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْ فَإِذَا طَعِمَ غَسَلَتْهُ وَكَانَتْ تَغْسِلُ بَوْلَ الْجَارِيَةِ وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ٥ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهَا مَوْقُوفًا أَيْضًا وَصَحَّحَهُ٦.

وَعَنْ أَنَسٍ وَفِي إسْنَادِهِ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ٧ وَعَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَوَاهُ عَبْدُ

---

١ قال الترمذي في "العلل الكبير" "ص٤٣": سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: شعبة لا يرفعه وهشام الدستوائي حافظ ا. هـ.
أي أن البخاري يرجح صحته مرفوعاً.
وذكر هذا الحديث أيضاً الدارقطني في "العلل" "٤/١٨٥" ولكنه لم يرجح بين الموقوف والمرفوع.
٢ ينظر التعليق السابق.
٣ أخرجه أحمد "٦/٤٢٢" وابن ماجة "١/١٧٤" رقم "٥٢٧" والطبراني في "الكبير" "٢٥/١٦٨" رقم "٤٠٨" من طريق عمرو بن شعيب عن أم كرز به.
وقال البوصيري في "الزوائد" "١/٢١١": هذا إسناد منقطع عمرو بن شعيب لم يسمع من أم كرز.
وقال المزي في "تحفة الأشراف" "١٣/١٠٠": عمرو بن شعيب عن أم كرز لم يدركها.
٤ أخرجه الطبراني في "الكبير" "٢٣/٣٦٦" رقم "٨٦٦" من طريق إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن أمه عن أم سلمة به وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "١/٢٩٠" وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف ا. هـ.
وإسماعيل بن مسلم قال البخاري: تركه ابن المبارك، وقال أبو داود: ضعيف وقال النسائي: متروك، وكذا الدارقطني، وقال البزار: لين الحديث.
وذكره الحافظ في "التقريب" وقال: ضعيف الحديث.
ينظر التاريخ الكبير "١/١٧٩" والتاريخ الصغير "٢/٨٤" وسؤالات الآجري "٤/٨" وسؤالات البرقاني "٦" والضعفاء والمتروكين "٣٦" وكشف الأستار "٢٦٠٠".
٥ أخرجه أبو داود "١/١٥٦- ١٥٧" كتاب الطهارة باب بول الصبي يصيب الثوب حديث "٣٧٩".
٦ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "٢/٤١٥- ٤١٦".
٧ ينظر مجمع الزوائد "١/٢٨٤" وقال الهيثمي: وفيه نافع وقد أجمعوا على ضعفه.