كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب حد القذف - مدخل - ج: 4 - ص: 175

مَصَارِيعُ الذَّهَبِ" ١، وَفِي إسْنَادِهِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَزْرَقُ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَرَوَى النَّسَائِيُّ أَصْلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ بِلَفْظِ: "مَنْ جَاءَ يَعْبُدُ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ، كَانَ لَهُ الْجَنَّةُ، فَسَأَلُوهُ عَنْ الْكَبَائِرِ فَقَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاَللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُسْلِمَةِ، وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ٢".

وَلَهُ وَلِابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ صُهَيْبٍ مَوْلَى الْعَتْوَارِيِّينَ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ يَقُولَانِ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيُخْرِجُ الزَّكَاةَ، وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ، إلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ" ٣.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ عبد الله بن عمرو

---

١ أخرجه الطبراني [١٧/ ٤٧- ٤٨] ، حديث [١٠١] ، من طريق العباس بن الفضل بن الأزرق ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان أنه حدثه عن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه ... فذكر الحديث.
قال الهيثمي في "المجمع" [١/ ٥٣] : رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله موثوقون.
قلت: العباس بن الفضل؛ قال الذهبي في "الميزان" [٤/ ٥٣] : قال البخاري: ذهب حديثه.
وقال يحيى بن معين: كذاب خبيث.
وقال ابن المديني: ضعيف.
قلت: لكن للحديث طريقاً آخر إلا أنه مختصر.
أخرجه أبو داود [٣/ ١١٥- ١١٦] ، كتاب الوصايا: باب ما جاء في التشديد في أكل مال اليتيم، حديث [٢٨٧٥] ، والنسائي [٧/ ٨٩] ، كتاب تحريم الدم: باب ذكر الكبائر، حديث [٤٠١٢] ، والحاكم [١/ ٥٩] ، كلهم من طريق معاذ بن هانئ ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن أبيه أنه حدثه وكانت له صحبة –أن رجلاً سأله فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ فقال: "هن تسمع"، فذكر معناه. ورواية الحاكم أتم وهي قريبة من رواية الطبراني، ورواية أبي داود والنسائي مختصرة.
قال الحاكم: قد احتجا برواة هذا الحديث غير عبد الحميد بن سنان، فأما عمير بن قتادة فإنه صحابي، وابنه عبيد متفق على إخراجه والاحتجاج به، وتعقبه الذهبي بأن عبد الحميد بن سنان لم يحتجا به لجهالته.
٢ أخرجه النسائي [٧/ ٨٨] ، كتاب تحريم الدم: باب ذكر الكبائر، حديث [٤٠٠٩] ، وأحمد [٥/ ٤١٣] ، كلاهما من طريق بقية قال: حدثني بحير بن سعيد عن خالد بن معدان أن أباهم السمعي حدثهم أن أبا أيوب الأنصاري حدثه ... فذكره.
٣ أخرجه النسائي [٥/ ٨] ، كتاب الزكاة: باب وجوب الزكاة، حديث [٢٤٣٨] ، والبخاري [٤/ ٣١٦] ، من "تاريخه الكبير" وابن حبان [٥/ ٤٣- ٤٤] ، كتاب الصلاة: باب فضل الصلوات الخمس، حديث [١٧٤٨] ، وابن خزيمة [١/ ١٦٣] ، حديث [٣١٥] ، والبيهقي [١٠/ ١٨٧] ، كتاب الشهادات: جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين المسلمين، والطبري في تفسير سورة النساء، آية [٣١] برقم [٩١٨٦] ، والحاكم [٢/ ٢٤٠] .
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.