كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الأطعمة - مدخل - ج: 4 - ص: 377

قَوْلُهُ: وَفِي رِوَايَةٍ: "فَأَكَلَ مِنْهُ"، وَهِيَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ، وَقَوْلُهُ: "أَنْفَجْنَا"، مَعْنَاهُ: أَثَرْنَا.

٢٠٠٠- حَدِيثُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ: "أَنَّهُ قَالَ: اصْطَدْنَا أَرْنَبَيْنِ، فَذَبَحْتهمَا بِمَرْوَةَ، وَسَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا"، أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ، مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ١، وَفِي رِوَايَةٍ: مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيِّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَنْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ صَيْفِيِّ فَقَدْ وَهِمَ.

وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوَهُ٢.

وَرَوَى النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: "أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاةٍ، فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةَ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا"٣، وَهَذَا فِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ

---

= أكل الأرنب، حديث [١٧٨٩] ، والنسائي [٧/ ١٩٧] ، كتاب الصيد والذبائح: باب الأرنب، حديث [٤٣١٢] ، وابن ماجة [٢/ ١٠٨٠] ، كتاب الصيد: باب الأرنب، حديث [٣٢٤٣] ، والدارمي [٢/ ٩٢] ، كتاب الصيد: باب في أكل الأرنب، وأحمد [٣/ ١١٨، ١٧١، ٢٩١] ، والبيهقي [٩/ ٣٢٠] ، كتاب الضحايا: باب ما جاء في الأرنب.
كلهم من حديث أنس رضي الله عنه.
١ أخرجه أحمد [٣/ ٤٧١] ، وأبو داود [٣/ ١٠٢] ، كتاب الأضاحي: باب في الذبيحة بالمروة، حديث [٢٨٢٢] ، والنسائي [٧/ ١٩٧] ، كتاب الصيد والذبائح: باب الأرنب، حديث [٤٣١٣] ، وابن ماجة [٢/ ١٠٦٠] ، كتاب الذبائح: باب ما يذكي به، حديث [٣١٧٥] ، وعبد الرزاق في "مصنفه" [٤/ ٥١٦] ، كتاب المناسك: باب ما جاء في أكل الأرنب، حديث [٥٨٨٧] ، والطبراني [١٩/ ٢٣٦- ٢٣٧] ، برقم [٥٢٥- ٥٢٩] ، والبيهقي [٩/ ٣٢٠] ، كتاب الضحايا: باب ما جاء في الأرنب، والحاكم [٥/ ٢٣٥] .
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم مع الاختلاف فيه على الشعبي ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
٢ أخرجه الترمذي [٤/ ٧٠] ، كتاب الأطعمة: باب ما جاء في الذبيحة بالمروة، حديث [١٤٧٢] ، وفي "العلل الكبير" ص [٢٣٩- ٢٤٠] ، برقم [٤٣٣] والبيهقي [٩/ ٣٢١] ، كتاب الضحايا: باب ما جاء في الأرنب.
قال الترمذي: وقد رخص بعض أهل العلم أن يذكى بمروة ولم يروا بأكل الأرنب بأساً وهو قول أكثر أهل العلم وقد كره بعضهم أكل الأرنب وقد اختلف أصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث فروى داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان. وقد روى عاصم الأحول عن الشعبي عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان، ومحمد بن صفوان أصح. ورى جابر الجعفي عن الشعبي عن جابر بن عبد الله نحو حديث قتادة عن الشعبي ويحتمل أن رواية الشعبي عنهما قال محمد: حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ.
٣ أخرجه النسائي [٧/ ٢٢٥] ، كتاب الضحايا: باب إباحة الصيد بالمرة، حديث [٤٤٠٠] ، وابن ماجة [٢/ ١٠٦٠] ، كتاب الذبائح: باب ما يذكى به، حديث [٣١٧٦] ، وابن حبان [١٣/ ٢- ٢٠١] ، في كتاب الذبائح، حديث [٥٨٨٥] ، والحاكم [٤/ ١١٣- ١١٤] ، كلهم من طريق شعبة قال: سمعت حاضر بن مهاجر الباهلي يقول: سمعت سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت ... فذكره. =