كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب القضاء - باب أدب القضاء - ج: 4 - ص: 458

٢٠٩١- قَوْلُهُ: رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ، وَهُوَ غَضْبَانُ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ بِمَعْنَاهُ١، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ.

حَدِيثُ "الزُّبَيْرِ والأنصاري اللذين اخْتَصَمَا فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَتَقَدَّمَ فِي "إحْيَاءِ الْمَوَاتِ".

٢٠٩٢- قَوْلُهُ: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ يَحْكُمُونَ، وَلَا يَكْتُبُونَ الْمَحَاضِرَ وَالسِّجِلَّاتِ"، هُوَ مُسْتَفَادٌ مِنْ الْأَحَادِيثِ السَّابِقَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ، لَكِنْ قَدْ كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَمَاعَةٍ أَقْطَعَ لَهُمْ، وَفِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ؛ أَنَّهُ دَعَا الْأَنْصَارَ لِيَقْطَعَ لَهُمْ، وَأَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ كِتَابًا٢.

٢٠٩٣- حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: "لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ"، أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ٣، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو، وَعَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ.

قُلْت: وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَثَوْبَانَ.

أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: فَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ٤، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَقَوَّاهُ الدَّارِمِيُّ.

---

١ أخرجه البخاري [١٥/ ٣٤] ، كتاب الأحكام: باب وهل يقضى القاضي أو يفتي وهو غضبان، حديث [٧١٥٨] ، ومسلم [٦/ ٢٥٦- نووي] ، كتاب الأقضية: باب كراهية قضاء القاضي وهو غضبان، حديث [١٦/ ١٧١٧] .
٢ أخرجه البخاري [٥/ ٣٢٣] ، كتاب المساقاة: باب القطائع، حديث [٢٣٧٦] .
٣ أخرجه الترمذي [٣/ ٦١٣] ، كتاب الأحكام: باب ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم، رقم [١٣٣٦] ، وأحمد [٢/ ٣٨٧- ٣٨٧، ٣٨٨] ، وابن الجارود ص [١٥٠] ، رقم [٥٨٥] ، والخطيب في "تاريخ بغداد" [١٠/ ٢٥٤] ، رقم [٥٣٧٠] ، وابن حبان [١١/ ٤٦٧] ، كتاب القضايا: باب الرشوة، رقم [٥٠٧٦] ، والحاكم [٤/ ١٠٣] .
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
٤ أخرجه أبو داود [٢/ ٣٢٤] ، كتاب الأقضية: باب في كراهية الرشوة، رقم [٣٥٨٠] ، والترمذي [٣/ ٦١٤] ، كتاب الأحكام: باب ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم، رقم [١٣٣٧] ، وابن ماجة [٢/ ٧٧٥] ، كتاب الأحكام: باب التغليظ في الحيف والرشوة، رقم [٢٣١٣] ، والطيالسي [١/ ٢٨٥] ، كتاب القضاء والدعاوى والبينات: باب كراهية الحرص على القضاء، والتحذير من الرشوة وإثم من خاصم في باطل، رقم [١٤٤٧] ، وابن الجارود [١٥٠، ١٥١] ، رقم [٥٨٦] ، والحاكم [٤/ ١٠٢، ١٠٣] ، والبيهقي [١٠/ ١٣٨، ١٣٩] ، كتاب آداب القاضي: باب التشديد في أخذ الرشوة وفي إعطائها على إبطال حق، وأحمد [٢/ ١٦٤- ١٩٠- ١٩٤- ٢١٢] ، وابن حبان [١١/ ٤٦٨] ، كتاب القضاء: باب الرشوة ذكر لعن المصطفى صلى الله عله وسلم المرتشي في أسباب المسلمين، وإن لم يكن مسلك تلك الأسباب تؤدي إلى الحكم، رقم [٥٠٧٧] .
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد. ولم يخرجاه، ووفقه الذهبي.