كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب الوضوء - ج: 1 - ص: 223

"صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صدقته" ورواه أَصْحَابُ السُّنَنِ١.

٦٠ - حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِقَامَةِ الصُّفُوفِ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ مِنَّا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ أَخِيهِ وَكَعْبَهُ بِكَعْبِهِ أَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَدَلِيِّ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: "أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ",- ثَلَاثًا "وَاَللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لِيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ" قَالَ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُلْزِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صَاحِبِهِ وَمَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِهِ لَفْظُ أَبِي دَاوُد٢ وَعَلَّقَ الْبُخَارِيُّ بَعْضَهُ٣ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَفْظُهُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلَ مِنَّا يَلْمِسُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ أَخِيهِ وَرُكْبَتهُ بِرُكْبَتِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ,٤ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِلَفْظِ: كَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ٥.

---

١ أخرجه ابن أبي شيبة "٢/٢٠٣": باب من كان يقصر الصلاة، وأحمد "١/٣٦"، والدارمي "١/٣٥٤": كتاب الصلاة: باب قصر الصلاة في السفر، ومسلم "٤٧٨/١": كتاب صلاة المسافرين: باب صلاة المسافرين، وقصرها، الحديث "٤/٦٨٦"، وأبو داود "٢/٧": كتاب الصلاة: باب صلاة المسافر، الحديث "١١٩٩"، والترمذي "٤/٣٠٩": كتاب التفسير، الحديث "٥٠٢٥"، والنسائي "٣/١١٦": كتاب تقصير الصلاة في السفر، الحديث "١"، وابق ماجة "١/٣٣٩": كتاب إقامة الصلاة: باب تقصير الصلاة في السفر، الحديث "١٠٦٥"، وابن جرير "٥/١٥٤"، والبيهقي "٣/١٣٤" كتاب الصلاة: باب رخصة القصر في كل سفر، وأبو جعفر النحاس، في " الناسخ والمنسوخ " "ص-١٦١"، وابن الجارود "ص- ٤٦"، رقم "١٤٦"، وابن خزيمة "١/٧١"، رقم "٩٤٥"، وأبو يعلى "١/١٦٣"، رقم "١٨١".
والحديث ذكره السيوطي في" الدر المنثور" "٢/٣٧١"، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، والطحاوي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن حبان.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
٢ أخرجه أبو داود "١/٤٣١- ٤٣٢" كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف حديث "٦٦٢" وابن خزيمة "١/٨٢- ٨٣" رقم "٠ ٦ ١" وابن حبان "٣/٤٦٤" رقم "٦٧ ١ ٢" وأحمد "٤/٢٧٦" والبيهقي "٣/١٠٠- ١٠١" كتاب الصلاة: باب إقامة الصفوف كلهم من طريق أبي القاسم الجدلي به.
وصححه ابن خزيمة وابن حبان وابن السكن.
٣ علقه البخاري في صحيحه "٢/٢١١" كتاب الأذان: باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف عن النعمان قال: رأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه.
قال الحافظ في " الفتح": وإسناده حسن.
قال ابن الملقن في " البدر المنير" "٣/٥١": وتعليقات البخاري إذا كانت بصيغة الحزم تكون صحيحة نحتج بها.
قلت: ليس هذا على إطلاقه فقد علق البخاري في كتاب الزكاة عن طاوس عن ابن عباس وطاوس عن ابن عباس منقطع وهذا مشهور بين أهل العلم وقد أوضحنا ذلك في تعليقنا على بداية المجتهد.
وينظر " العلل" لابن المدني "ص ٨" وسن الدارقطني "٢/١٠٠".
٤ أخرجه الطبراني في "الكبير" كما في "البدر المنير" "٣/٥٣" ومسند النعمان في المعجم الكبير مفقود ضمن ما فقد من المعجم.
٥ سيأتي تخريجه.