كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب السواك - ج: 1 - ص: 227

ضَعِيفَةٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا بِزِيَادَةٍ "مَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ" ١.

٦٤ - حَدِيثُ "لَخُلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي حَدِيثٍ.

وَلَهُ طُرُقٌ وَأَلْفَاظٌ٢ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ٣ وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ٤.

---

١ أخرجه الطبراني في "الكبير" "١١/٤٢٧" رقم "١٢٢١٤" من طريق يعقوب بن إبراهيم بن حنين مولى ابن عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس مرفوعاً.
وأخرجه أيضاً في "معجم شيوخه" كما في "البدر المنير" "٣/٧٥" من طريق بحر بن كنيز السقاء عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس.
وذكره الهيثمي في "المجمع" "١/٢٢٣": وقال: فيه بحر بن كنيز السقاء وقد أجمعوا على ضعفه ا. هـ.
وجويبر ضعيف ينظر" التقريب" "١/١٣٦".
٢ أخرجه البخاري "٤/١٢٥" كتاب الصوم: باب فضل الصوم حديث "١٨٩٤" ومسلم "٢/٨٠٦" كتاب الصيام: باب فضل الصيام حديث "١٦٢/١١٥١" ومالك "١/٣١٠" كتاب الصيام: باب جامع الصيام حديث "٥٨" وأبو داود "١/٠ ٧٢" كتاب الصيام: باب الغيبة للصائم حديث "٢٣٦٣" وأحمد "٢/٤٦٥" والبيهقي "٤/٢٦٩" كتاب الصيام: باب الصائم ينزه صيامه عن اللفظة والمشاتمة، والبغوي في "شرح السنة" "٣/٤٥٣- بتحقيقنا" كلهم من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل دان امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم"- مرتين- "والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزى لي والحسنّة بعشر أمثالها".
لفظ البخاري.
وأخرجه البخاري "٤/١٤١" كتاب الصيام: باب هل يقول الصائم إني صائم إذا شتم حديث "٤ ٠ ٩ ١" ومسلم "٦/٨٠٢" كتاب الصيام باب فضل الصيام حدث "١٦٣/١١٥١" والنسائي "٤/١٦٣" كتاب الصوم: باب فضل الصوم، وأحمد "٢/٢٧٣" والبيهقي "٤/٢٧٠" كلهم من طريق ابن جريج حدثني عطاء عن أبي صالح عن أبي هريرة به.
وأخرجه البخاري "١٠/٣٧١" كتاب اللباس: باب ما كذكر في المسك حدث "٥٩٢٧" ومسلم "٢/٨٠٦" كتاب الصيام: باب فضل الصيام حديث "١٦١/١٥١ ١" والترمذي "٣/١٣٦" كتاب الصوم: باب ما جاء في فضل الصوم حديث "٧٦٤" والنسائي "٤/١٦٤" كتاب الصوم: باب فضل الصوم وأحمد "٢/٢٨١" وعبد الرزاق "٦/٤ ٣٠" رقم "٧٨٩١" والبغوي في "شرح السنة" "٣/١ ٤٥- بتحقيقنا" كلهم من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حسن غريب من هذا الوجه.
وأخرجه البخاري "١٣/٤٧٢" كتاب التوحيد: باب قول الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ} [الفتح: ١٥] حديث "٧٤٩٢" ومسلم "٢/٨٠٦" كتاب الصيام: باب فضل الصيام حديث "١٦٤/١١٥١" وأحمد "٢/٣٩٣، ٤٤٣، ٤٧٧، ٤٨٠".
وابن ماجة "١/٥٢٥" كتاب الصيام: باب ما جاء في فضل الصيام حديث "٦٣٨ ١"، "٢/١٢٥٦" كتاب الأدب: باب فضل العمل حديث "٣٨٢٣" والبغوي في "شرح السنة" "٣/٤٥- بتحقيقنا" من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري "١٣/٥٢١" كتاب التوحيد: باب ذكر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وروايته عن ربه حديث "٧٥٣٨" وأحمد "٢/٤٥٧، ٤٦٧، ٥٠٤" والطيالسي "١/١٨١- منحة" رقم "٨٦٣" من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد "٢/٥٠٣" والدارمي "٢/٢٥" كتاب الصيام: باب فضل الصيام وأبو يعلى "١٠/٣٥٣" رقم "٥٩٤٧" من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
٣ أخرجه مسلم "٢/٨٠٧" كتاب الصيام: باب فضل الصيام حديث "١٦٥" والنسائي "٤/١٦٢" كتاب الصيام: باب ذكر الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث وأحمد "٢/٢٣٢".
٤ أخرجه النسائي "٤/١٥٩- ١٦٠" كتاب الصيام: باب الاختلاف على أبي إسحاق في حديث علي بن أبي طالب والبزار كما في "البدر المنير" "٣/٧٩". وقال البزار: لا نعلم يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.