كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب سنن الوضوء - ج: 1 - ص: 256

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَبْرَةَ وَأُمِّ سَبْرَةَ فَرَوَى الدُّولَابِيُّ فِي الْكُنَى والبغوي في الصَّحَابَةِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى فِي الْمَعْرِفَةِ فَقَالَ عَنْ أُمِّ سَبْرَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ١.

وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَالَ إسْنَادُهُ لَيْسَ بِمُسْتَقِيمٍ٢.

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَنْدَلُسِيُّ عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ بِلَفْظِ "لَا إيمَانَ لِمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي وَلَا صَلَاةَ إلَّا بِوُضُوءٍ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يُسَمِّ اللَّهِ" وَعَبْدُ الْمَلِكِ شَدِيدُ الضَّعْفِ٣.

---

= وقال الحافظ في "نتائج الأفكار" "١/٢٣٥" وعبد المهيمن ضعيف ا. هـ.
قلت: لكنه لم ينفرد به فقد تابعه عليه أخوه أبي بن عباس.
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" "٦/١٢" من طريق أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا صلاة لمن لم حب الأنصار".
ومن طريق الطبراني أخرجه الحافظ في "نتائج الأفكار" "١/٢٣٤" وقال: هذا حديث غريب أخرجه
ابن ماجة من رواية عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد.
وعبد المهيمن ضعيف وأخوه أبي الذي سقته من روايته أقوى منه ا. هـ.
قلت: وأبي بن العباس أخرج له البخاري حديثاً واحداً "٢٨٥٥" أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان له فرس بقال له اللحيف.
وقد ذكر الحافظ أبي بن العباس في "هدي الساري" "ص- ٤٠٨" وقال: ضعفه أحمد وابن معين وقال النسائي: ليس بالقوى ا. هـ.
١ أخرجه الدولابي في " الكنى والأسماء" "١/٣٦" والطبراني في "الكبير" "٢٢/٢٩٦" وفي "الأوسط" رقم "١١١٩" من طريق يحيى بن عبد الله ثنا عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده قال: "لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن باللَّه من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لم يعرف حق الأنصار".
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" كما في "نتائج الأفكار" "١/٢٣٦" ومن طريقه أخرجه الحافظ وقال:
هذا حديث غريب أخرجه أبو القاسم البغوي في "كتاب الصحابة" عن الصلت بن مسعود عن يحيى
بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس به وقال: عيسى منكر الحديث.
والحديث ذكره الحافظ في "الإصابة" "٢/١٤٦" وعزاه إلى ابن مندة في "معرفة الصحابة" وابن السكن وسمويه في "فوائده" وأبي نعيم في "المعرفة".
والحديث ذكره الهيثمي في "المجمع " "١/٢٣٣" وقال: يحيى بن أبي يزيد بن عبد الله لم أر من ترجمه ا. هـ.
قلت: وفيه نظر فهو من رجال التهذيب.
وقال الحافظ في " التقريب" "٢/٣٥٢": صدوق.
٢ أخرجه ابن على "٥/١٨٨٣".
٣ أخرجه أبو موسى المديني في "معرفة الصحابة" كما في " الأزهار المتناثرة" "ص- ٢٥" عن عبد الملك بن حبيب به.