وقال الترمذي: حديث حسن. ومدار الحديث على عبد الله بن محمد بن عقيل. قال النووي في "المجموع": اختلف العلماء في الاحتجاج بعبد الله بن محمد بن عقيل واحتج به الأكثرون وينظر "البدر المنير" "٣/٠ ٣٧- ٣٧٣". ٢ أخرجه أبو داود "١/٧٩- ٨٠": كتاب الطهارة: باب صفة وضوء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الحديث "٠٧ ١"، والدارقطني "١/٩١": كتاب الطهارة: باب دليل تثليث المسح، الحديث "٣"، والبيهقي "١/٦٢": كتاب الطهارة: باب التكرار في مسح الرأس، كلهم من رواية عبد الرحمن بن وردان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن حمدان، عن عثمان. وعبد الرحمن بن وردان قال الحافظ في "التقريب" "١/٥٠٢": مقبول. وينظر "الجرح والتعديل " "٥/٢٩٥" والتهذيب "٦/٢٩٣". ٣ ينظر "البدر المنير" "٣/٣٨٢-٣٨٣". ٤ ينظر المصدر السابق "٣/٣٨٥- ٣٨٦". ٥ أخرجه أبو داود "١/٨١": كتاب الطهارة: باب صفة وضوء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الحديث "١١٠"، والدارقطني "١/٩١": كتاب الطهارة: باب دليل تثليث المسح، الحديث "٢" والبيهقي "١/٦٣": كتاب الطهارة: باب التكرار في مسح الرأس، وابن خزيمة "١/٧٨": كتاب الطهارة: باب تخليل اللحية، الحديث "١٥١"، من حديث عامر بن شقيق بن جمرة عن أبي وائل.