كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب الاستنجاء - ج: 1 - ص: 318

مِنْ طُرُقٍ عَنْهُ وَهُوَ مَشْهُورٌ بجميع طُرُقِهِ.

وَفِي الْبَابِ: عَنْ الزُّبَيْرِ١ بْنِ الْعَوَّامِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَعَنْ سَلْمَانَ٢ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَسَيَأْتِي وَعَنْ جَابِرٍ٣ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَمَسَّحَ بِعَظْمٍ أَوْ بَعْرٍ وَعَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ٤ رَوَاهُ أَبُو ١ دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ٥ رَوَاهُ أَحْمَدُ،

---

= الطهارة: باب كراهية ما يستنجى به، الحديث "١٨"، والنسائي "١/٣٧- ٣٨": كتاب الطهارة: باب النهي عن الاستطابة بالعظم، وابن ماجة "١/١١٤": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء بالحجارة، الحديث "٣١٤"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/١٣٤": كتاب الطهارة: باب الاستجمار بالعظام، والدارقطني "١/٥٥- ٥٦": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء، الحديث "٦"، والبيهقي "١/١٠٨- ١٠٩": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة، وأخرجه الحاكم في" المستدرك" "٢/٥٠٣، ٥٠٤"، من حديث ابن مسعود فذكره.
١ أخرجه الطبراني في "الكبير" "١/١٢٥" الحديث "٢٥١": "حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا أبي، ثنا بقية بن الوليد، ثنا نمير بن يزيد القيني، ثنا أبى، ثنا قحافة بن ربيعة قال: حدثنا الزبير ابن العوام قال: "صلى بنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلاة الصبح فذكر حديث وفد الجن وفي آخر أولئك وقد نصيبين سألوني الزاد فجعلت لهم كل عظم وروثة، قال الزبير: فلا يحل لأحد أن يستنجي بعظم ولا روثة"
وذكره الهيثمي في " المجمع" "١/٢١٤- ٢١٥"، وقال: رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن ليس فيه غير بقية وقد صرح بالتحديث.
٢ أخرجه الطيالسي "ص: ٩١"، الحديث "٦٥٤"، وأحمد "٥/٤٣٧ و٤٣٩"، ومسلم "١/٢٢٣": كتاب الطهارة: باب الاستطابة، الحديث "٥٧/٢٦٢"، وأبو داود "١/١٧": كتاب الطهارة: باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، الحديث "٧"، والترمذي "١/٢٤": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء بالحجارة، الحديث "١٦" وابن ماجة "١/١١٥": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء بالحجارة والنهى عن الروث والرمة الحديث "٣١٦"، وابن الجارود "ص: ٢٠": كتاب الطهارة: باب كراهية استقبال القبلة للغائط والبول والاستنجاء، الحديث "٢٩"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/١٢٣": كتاب الطهارة: باب الاستجمار بالعظام: والدارقطني "١/٥٤": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء، الحديث "١"، والبيهقي "١/١٠٢": كتاب الطهارة: باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار.
٣ أخرجه أحمد "٣/٣٣٦"، ومسلم "١/٢٢٤": كتاب الطهارة: باب الاستطابة، الحديث "٥٨/٢٦٣"، وأبو داود "١/٣٦": كتاب الطهارة: باب ما ينهى عنه أن يستنجى به! الحديث "٣٨"، والبيهقي "١/١١٠": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة.
٤ أخرجه أحمد "٤/١٠٨"، وأبو داود "١/٣٤- ٣٥" كتاب الطهارة: باب ما ينهى عنه أن يستنجى به، الحديث "٣٦"، والنسائي "١/١٢٣" كتاب الطهارة: باب الاستجمار بالعظام، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/١٢٣": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء، والبيهقي: "١/١١٠": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء، عنه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له: "يا رويفع بن ثابت لعل الحياة ستطوي بك فأخبر الناس أن من استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمداً منه بريء".
٥ أخرجه أحمد في المسند "٣/٤٨٧"، وأخرجه الدارمي "١/١٧٢" كتاب الطهارة: باب النهي عن الاستنجاء بعظم أو روث، من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، عن الوليد بن مالك، عن محمد بن قيس، مولى سهل بن حنيف، عن سهل بن حنيف، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له: "أنت رسولي إلى أهل مكة، فقل إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقراً عليكم السلام ويأمركم أن لا تستنجوا بعظم ولا ببعرة".