كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب الاستنجاء - ج: 1 - ص: 322

وَحَجَرًا لِلْمَسْرُبَةِ" ١ قال الحازي لَا يُرْوَى إلَّا مِنْ هَذَا٢ الْوَجْهِ.

وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ٣ لَا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَحَادِيثِهِ يَعْنِي أُبَيًّا وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا.

وَأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا فِي غَيْرِ حُكْمٍ.

تَنْبِيهٌ: الْمَسْرُبَةُ: هُنَا مَجْرَى الْغَائِطِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ سَرُبَ الْمَاءُ قَالَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ٤ قَالَ وَهُوَ بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا قَالَ الرُّويَانِيُّ فِي مُسْنَدِهِ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ الْمَسْرُبَةُ الْمَخْرَجُ.

١٤٩ - حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ وَكَانَتْ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى٥ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ حَفْصَةَ٦ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ.

١٥٠ - حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ "إذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ" ٧ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَقَالَ ابْنُ مَنْدَهْ: مُجْمَعٌ عَلَى صِحَّتِهِ وَلَفْظُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ "إذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ" الْحَدِيثَ.

١٥١ - حَدِيثُ "إنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَثْنَى عَلَى أَهْلِ قُبَاءَ وَكَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الْمَاءِ

---

١ أخرجه الدارقطني "١/٥٦"، حديث "١٠"، والبيهقي، في " السنن الكبرى" "١/١١٤": كتاب الطهارة: باب الاستنجاء، والعقيلي في "الضعفاء" "١/١٦"، ترجمة أبي بن عباس بن سهلي بن سعد الساعدي الأنصاري.
٢ في الأصل: هذا.
٣ ينظر: "الضعفاء" للعقيلي "١/١٧".
٤ ينظر: " النهاية " لابن الأثير "٢/٣٥٧".
٥ أخرجه أحمد "٦/٢٦٥"، وأبو داود "١/٩": كتاب الطهارة: باب كراهية مس الذكر بيمينه، حديث "٣٣"، "٣٤"، من طريق إبراهيم، والأسود عن عائشة به.
٦ أخرجه أبو داود "١/٥٥": كتاب الطهارة: باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء، حديث "٣٢"، وأحمد "٦/٢٨٧، ٢٨٨"، وابن حبان في "صحيحه" "١٢/٣١- الإحسان"، حديث "٥٢٢٧"، والحاكم في "المستدرك" "٤/١٠٩": كتاب الأطعمة، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٥/٢٩"، وعزاه لأحمد، وقال: ورجاله ثقات.
٧ أخرجه البخاري "١/٣٠٦": كتاب الوضوء: باب لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال، حديث "١٥٤"، ومسلم "١/٢٢٥": كتاب الطهارة: باب النهي عن الاستنجاء باليمين، حديث "٦٣/٢٦٧"، وأبو عوانة "١/٢٢٠"، وأبو داود "٣١"، والترمذي "١٥"، وابن ماجة "٣١٠"، والنسائي "٢٤"، والدارمي "١/١٣٧"، وأحمد "٤/٣٨٣"، والحميدي "٤٢٨"، وابن خزيمة رقم "٧٨، ١٧٩، وابن حبان "١٤٣١- الإحسان"، والبيهقي "١/١١٢": كتاب الطهارة والبغوي في "شرح السنة" "١/٢٧٩- بتحقيقنا"، عن أبي قتادة مرفوعاً.