كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصلاة - باب استقبال القبلة - ج: 1 - ص: 531

نَحْوُهُ١ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوُهُ٢ وَلِلْبَزَّارِ مِنْ طَرِيقِ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ: فَصَلَّوْا الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ إلَى الْكَعْبَةِ

٣٢٠ - حَدِيثُ: رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فَوْقَ الْكَعْبَةِ, التِّرْمِذِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي حَدِيثٍ أَوَّلُهُ: نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي مَوَاطِنَ: فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفِي الْحَمَّامِ وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ٣ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ٤

---

١ أخرجه البخاري "٢/٦٠" كتاب الصلاة، باب التوجه نحو القبلة حيث كان الحديث "٣٩٩".
وأطرافه في "٤٠، ٤٤٨٦، ٤٤٩٢، ٧٢٥٢" ومسلم "٣/١١- ١٢" كتاب المساجد، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة الحديث "٥٢٥".
والترمذي "٢/١٦٩" كتاب الصلاة، باب ما جاء في ابتداء القبلة الحديث "٣٤٠" والنسائي "١/٦٠-٦١" كتاب القبلة، باب استقبال القبلة.
وابن ماجة "١/٣٢٢" كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب القبلة حديث "١٠١٠".
وأحمد "٤/٢٨٣، ٢٢٨- ٢٨٩، ٤ ٣٠".
والطيالسي رقم "٧١٩" وابن خزيمة "١/٢٢٢".
وابن حبان في صحيحه "٤/٦١٧- ٦١٨" رقم "١٧١٦".
وابن جرير في تفسيره "٢١٥١، ٢١٥٢، ٢١٥٣".
وابن الجارود في المنتقى رقم "١٦٥".
والبيهقي في السنن "٢/٢- ٣" والدارقطني "١/٢٧٣- ٢٧٤".
٢ أخرجه مسلم في صحيحه "٣/١٢- ١٣" كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة الحديث "٥٢٧" وأبو داود "١/٢٧٤" كتاب الصلاة، باب من صلى لغير القبلة الحديث "١٠٤٥".
٣ أخرجه الترمذي: "٢/١٧٨": كتاب الصلاة: باب ما جاء في كراهية ما يصلى إليه، وفيه، الحديث "٣٤٦"، وابن ماجة "١/٢٤٦": كتاب المساجد: باب المواضع التي تكره فيها الصلاة، الحديث "٧٤٦"، وعبد بن حميد، في "المنتخب في المسند" "ص ٢٤٦"، رقم "٧٦٥"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٢٤"، والبيهقي "٢/٢٢٩- ٢٣٠"، كلاهما من طريق زيد بن جبيرة، عن داود بن حصين، عن نافع، عن ابن عمر به.
وقال الترمذي: "ليس إسناده بذاك القوى، وقد تكلم في زيد بن جبير من قبل حفظه ... وقد روى الليث بن سعد هذا الحديث، عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله، وحديث ابن عمر عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أشبه وأصح من حديث الليث بن سعد، وعبد
الله بن عمر العمري، ضعفه أهل الحديث من قبل حفظه". ا. هـ.
وزيد بن جبيرة روى له الترمذي وابن ماجة. وقال الحافظ: متروك. ينظر التقريب "١/٢٧٣".
وقد رواه ابن ماجة "١/٢٤٦": كتاب المساجد: باب المواضع التي تكره فيها الصلاة، الحديث "٧٤٧"، من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث، عن نافع بدون عبد الله بن عمرو. وضعف أبو حاتم الطريقين كما في " العلل " "١/١٤٧".
٤ ابن ماجة "١/٢٤٦" كتاب المساجد والجماعات، باب المواضع التي تكره فيها الصلاة الحديث "٧٤٧".
وقال البوصيري في الزوائد "١/٢٦٤":
"هذا إسناد ضعيف لضعف أبي صالح كاتب الليث".