كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 539

فَقَالَ: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ".

زَادَ الْبَيْهَقِيُّ: فَمَا زَالَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ: هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي حُجَّةٌ عَلَى الْخَلْقِ كُلُّ مَنْ سَمِعَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي إسْنَادِهِ شَيْءٌ

٣٢٨ - حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ١ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلٍ بِهِ

قَوْلُهُ: رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ إلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ٢ رَوَاهُ٣ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ أَيْضًا وَلَفْظُهُ: يَرْفَعُ إبْهَامَيْهِ إلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ وَلِلنَّسَائِيِّ حَتَّى تَكَادَ إبْهَامَاهُ تُحَاذِي شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد: وَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ وَفِي الْمُسْتَدْرَكِ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ مِفْصَلٍ مِنْهُ٤ الْحَدِيثُ وَمِنْ طَرِيقِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ كَانَ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ٥

---

١ أخرجه الشافعي في مسنده "١/٧٣": كتاب الصلاة: باب في صفة الصلاة، حديث "٢١٤"، وأحمد في المسند "٤/٣١٦، ٣١٧".
٢ أخرجه الطيالسي "١/١٣٧"، الحديث "٠ ٢ ٠ ١"، وأحمد "٤/٦ ٣١- ٣١٧"، والد ارمي "١/٢٨٦": كتاب الصلاة: باب رفع اليدين في الصلاة، ومسلم "١/٣٠١": كتاب الصلاة: باب وضع اليمنى على اليسرى، الحديث "٥٤/٤٠١"، وأبو داود "١/٤٦٥" كتاب الصلاة: باب رفع اليدين في الصلاة، الحديث "٧٢٤- ٧٢٦"، والنسائي "٢/١٢٣": كتاب الافتتاح: باب موضع الإبهامين عند الرفع، وابن ماجة "١/٢٨١" كتاب إقامة الصلاة: باب رفع اليدين إذا ركع، الحديث "٨٦٧"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٢٣": كتاب الصلاة: باب التكبير للركوع والسجود، والدارقطني "١/٢٩٢" كتاب الصلاة: باب التكبير ورفع اليدين، الحديث "١٤"، والبيهقي "٢/٧١": كتاب الصلاة: باب رفع اليدين: باب رفع اليدين عند الركوع، وابن حبان في صحيحه "٥/١٧٠-الإحسان"، حديث "١٨٦٠".
٣ سقط في الأصل.
٤ أخرجه الحاكم في المستدرك "١/٢٢٦"، والدارقطني في سننه "١/٣٤٥": كتاب الصلاة: باب ذكر الركوع والسجود وما يجزىء فيهما، حديث "٧" من طريق عاصم الأحول عن أنس به.
٥ أخرجه ابن ماجة "١/٢٨١": كتاب إقامة الصلاة: باب رفع اليدين إذا ركع، الحديث "٨٦٦"، والدارقطني "١/٢٩٠": قال البوصيري في "الزوائد" "١/٣٠٠": هذا إسناد صحيح، رجاله رجال الصحيحين إلا أن الدارقطني أعله بالوقف، رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده.
ورواه ابن خزيمة في صحيحه، من طريق حميد عن أنس به.