كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 553

بِلَفْظِ: "لَا تُقْعِ إقْعَاءَ الْكَلْبِ" وَفِي إسْنَادِهِ الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ وَأَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ وَرَوَى أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةٍ كَنَقْرَةِ الدِّيكِ وَالْتِفَاتٍ كَالْتِفَاتِ الثَّعْلَبِ وَإِقْعَاءٍ كَإِقْعَاءِ الْكَلْبِ١ وَفِي إسْنَادِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي٢ سُلَيْمٍ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ: "إذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنْ السُّجُودِ فَلَا تُقْعِ كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ ضَعْ أَلْيَتَكَ بَيْنَ قَدَمَيْكَ وَالْزَقْ ظَاهِرَ قَدَمَيْكَ بِالْأَرْضِ" ٣ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وفيه العلاء٤ بن زيدل وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَكَذَّبَهُ ابْنُ المديني

٣٣٦ - حديث: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا صَلَّى جَالِسًا تَرَبَّعَ٥ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَ النَّسَائِيُّ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرَ أَبِي دَاوُد الْحَفْرِيِّ وَلَا أَحْسَبُهُ إلَّا خَطَأً انْتَهَى وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْبَيْهَقِيُّ: مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ بِمُتَابَعَةِ أَبِي دَاوُد٦ فَظَهَرَ أَنَّهُ لَا خَطَأَ فِيهِ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

---

١ تقدم تخريجه قريباً.
٢ ليث بن أبي سليم، أبو بكر الكوفي.
قال البخاري: كان أحمد بن حنبل يقول: لبث بن أبي سليم لا يفرح بحديثه، وقال البخاري: صدوق
إلا أنه يغلط.
وقال النسائي: ضعيف، كوفي، وقال الدارقطني: ليس بحافظ وقال أيضاً: سيء الحفظ، وقال: ضعيف، وقال: ليس بالقوي.
ينظر: التاريخ الكبير "٤: ١/٢٤٦"، والجرح "٣: ٢/١٧٧"، والمجروحين "٢/٢٣١"، والميزان "٣/٤٢٠"، وتقريب التهذيب "٢/١٣٨"، والضعفاء للعقيلي "٤/٤ ١"، ترجمة "١٥٦٩"، وسن الدارقطني "١/٦٧، ٦٨"، و"الضعفاء والمتروكون" للنسائي ترجمة "٥٣٦"، والجامع في الجرح والتعديل "٢/٤١٣، ٤١٤"، ترجمة "٣٦٩٢".
٣ تقدم تخريجه قريباً.
٤ العلاء بن زيد، ويحرف بابن زيدل الثقفي، أبو محمد البصري، قال البخاري: منكر الحديث، وقال مسلم: منكر الحديث، وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث، متروك الحديث، وقال الدارقطني: علاء بن زيد متروك، من أهل البصرة.
ينظر: التاريخ الكبير "٦/٣١٨٣"، والصغير "٢/١٩٢"، الضعفاء والمتروكون، ترجمة "٣٦٦" للدار قطني، والضعفاء للعقيلي "٣/٣٤٣" ترجمة "١٣٧١"، والمجروحين "٢/١٨٠" وميزان الاعتدال "٣/٩٩"، وتهذيب التهذيب "٨/١٨٣"، والجامع في الجرح والتعديل "٢/٣٣٣"، ترجمة "٣٤٠٠".
٥ أخرجه النسائي "٣/٢٢٤": كتاب قيام الليل: باب كيف صلاة القاعد؟ حديث "١٦٦٠"، والدارقطني في سننه "١/٣٩٧": كتاب الصلاة: باب صلاة المريض جالساً بالمأمومين، حديث "٣"، والحاكم في "المستدرك " "١/٢٧٥، ٢٧٦"، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦ أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه " "٢/٢٣٦": كتاب الصلاة: باب التربع في الصلاة إذا صلى المرء جالساً، حديث "١٢٣٧"، والبيهقي في "السنن الكبرى " "٢/٣٠٥": كتاب الصلاة: باب ما روي في كيفية هذا القعود، من طريق محمد بن الأصبهاني عن حفص بن غياث عن حميد بن قيس عن عبد الله بن شقيق عن عائشة به.