كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصلاة - باب شروط الصلاة - ج: 1 - ص: 682

رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ خَاصَّةً وَقَوْلُ ابْنِ الصَّلَاحِ إنَّ الْعِجْلِيَّ وَهِمَ فِي قوله: "إنَّ مِنْ الْإِثْمِ" فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مُتَعَقَّبٌ بِرِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ وَتَبِعَ ابْنُ الصَّلَاحِ الشيخ محيي الدين فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ ثُمَّ اُضْطُرَّ فَعَزَاهَا إلَى عَبْدِ الْقَادِرِ الرَّهَاوِيِّ فِي الْأَرْبَعِينَ لَهُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ

٤٦٢ - حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ يُصَلِّي إلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ شَابٌّ مِنْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَدَفَعَ أَبُو سَعِيدٍ فِي صَدْرِهِ

---

= الصلاة: باب كراهية المرور بين يدي المصلي، الحديث "٢٣٥"، والنسائي "٢/٦٦": كتاب القبلة: باب المرور بين يدي المصلي، وابن ماجة "١/٣٠٤": كتاب الصلاة: باب المرور بين يدي المصلي، الحديث "٩٤٥"، وأبو عوانة "٢/٤٤"، وابن خزيمة "٨١٣"، وابن حبان "٢٣٦٠"، من طريق أبي الجهم، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: "لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان يقف أربعين خيْراً له من أن يمر بين يديه".
وفي الباب عن جماعة من الصحابة منهم أبو هريرة وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن مسعود موقوفاً.
- حديث أبي هريرة:
أخرجه ابن ماجة "١/٣٠٤" كتاب إقامة الصلاة: باب المرور بين يدي المصلي "٩٤٦" وأحمد "٢/٣٧١" وابن خزيمة "٢/١٤" كتاب الصلاة: باب المرور بين يدي المصلي حديث "٨١٤" وابن حبان "٤١٠- موارد" والطحاوي في "مشكل الآثار" "١/١٩" كلهم من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عمه عن أبي هريرة قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معترضاً في الصلاة كان لأن يقيم مائة عام خير له من الخطوة التي خطاها".
صححه ابن خزيمة وابن حبان.
وضعفه الحافظ البوصيرى فقال في "الزوائد" "١/٣٢٠": هذا إسناد فيه مقال عم عبد الله بن عبد الرحمن اسمه عبيد الله بن عبد الله قال أحمد بن حنبل عنده مناكير.
وقال ابن حبان في الثقات: روى عنه ابنه يحيى ويحيى لا شيء وأبوه ثقة وإنما وقعت المناكير في حديثه من ابنه.
قال البوصيرى: ولعل الإمام أحمد إنما أنكر أحاديثه من رواية ابنه عنه فأما من غير رواية ابنه عنه جمعاً بين القولين.
- حديث زيد ابن خالد
أخرجه أحمد "٤/١٦٩" وابن ماجة "١/٣٠٤" كتاب إقامة الصلاة: باب المرور بين يدي المصلي "٩٤٤" بنحو حديث أبي الجهم.
وقد ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٢/٦٤" وعزاه إلى البزار بزيادة لأن يقوم أربعين خريفاً خير له من أن يمر بين يديه وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح وقد رواه ابن ماجة غير قوله خريفاً.
- حديث عبد الله بن عمرو
ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٢/٦٤" عنه قال: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمداً يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في "الكبير والأوسط" وفيه من لم أجد من ترجمه.
- حديث ابن مسعود: ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٢/٦٤"، وعزاه للطبراني في "الكبير"، وقال: رجاله ثقات.