كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

تابع لكتاب الصلاة - باب سجود السهو - ج: 2 - ص: 16

أَيْضًا وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ لَفْظَهُ لَا يُنَاسِبُ أَلْفَاظَ صَلَاةِ التَّسْبِيحِ١ وَقَدْ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ٢ وَحَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ٣ ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ٤ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد٥.

قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي فَضَائِلِ سُوَرِ الْقُرْآنِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الاخلاص:١] وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي فَضْلِ٦ الصَّلَاةِ صَلَاةُ التَّسْبِيحِ.

وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ لَيْسَ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ حَدِيثٌ يَثْبُتُ٧.

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ لَيْسَ فِيهَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلَا حَسَنٌ٨ وَبَالَغَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ

---

١ أخرجه الترمذي "٢/٣٤٧" كتاب الصلاة: باب ما جاء في صلاة التسبيح، حديث "٤٨١" والنسائي "٣/٥١" وأحمد "٣/١٢٠" والحاكم "١/٣١٧-٣١٨" وابن حبان "٢٠٠٨" من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك: أن أم سليم غدت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: علمني كلمات أقولهن في صلاتي فقال: "كبري عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشراً ثم سلي ما شئت".
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان.
تنبيه: قال المباركفوري: "قال العراقي: إيراد هذا الحديث في باب صلاة التسبيح فيه نظر فإن المعروف أنه ورد في التسبيح عقب الصلوات لا في صلاة التسبيح وذلك مبين في عدة طرق منها في مسند أبي يعلى والدعاء للطبراني: فقال: "يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولي سبحان الله عشرا ... " الحديث.
٢ ينظر "التعليق السابق".
٣ في الأصل: عياض.
٤ ينظر "سنن الترمذي" "٢/٣٨٤".
٥ أخرجه أبو داود "٢/٣٠" كتاب الصلاة: باب صلاة التسبيح حديث "١٢٩٨" من طريق عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا.
وقال أبو داود: رواه المستمر بن الريان عن أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن ابن عباس ا?.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "٣/٥٢" كتاب الصلاة: باب ما جاء في صلاة التسبيح، من طريق أبي داود لكنه أوقفه.
وأخرجه في "شعب الإيمان" "١/٤٢٨" رقم "٦١١" من طريق أبي جناب الكلبي عن أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو مرفوعا.
وقال: وهذا يوافق ما رويناه عن ابن المبارك ورواه قتيبة بن سعيد، عن يحيى بن سليم، عن عمران بن مسلم، عن أبي الجوزاء قال: نز عليّ عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فذكر هذا الحديث وخالفه في رفعه فلم يرفعه إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يذكر التسبيحات ابتداء القراءة إنما ذكر هذا بعد هذا ثم ذكرها في جلسة الاستراحة كما ذكرها سائر الرواة والله أعلم وكذلك رواه عمرو بن مالك وغيره عن أبي الجوزاء موقوفا.
٦ في الأصل: فصائل.
٧ ينظر "الضعفاء الكبير" "١/١٢٤".
٨ ينظر "عارضة الأحوذي" "٢/٢٢٦-١٦٧".