وأحمد "٢/٣٥". والدارمي "١/٣٦٦" كتاب الصلاة، باب القعود بين الخطبتين، وابن خزيمة في صحيحه "٢/٣٤٩" رقم "١٤٤٦". كلهم من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بألفاظ متقاربة. ورواه أحمد "٢/٩١، ٩٨" من طريق عبد الله بن عمر عن نافع ابن عمر به. ١ أخرجه مسلم في صحيحه "٣/٤١٣- ٤١٤" كتاب الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة، الحديث "٨٦٢" من حديث سماك عن جابر بن سمرة قال: كانت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطبتان يجلس بينهما، يقرأ القرآن ويذكر الناس ورواه أيضا: أبو داود "١/٢٨٦" كتاب الصلاة، باب الخطبة قائما، الحديث "١٠٩٤"، "١٠٩٥". والنسائي "٣/١١٠" كتاب الجمعة، باب القراءة في الخطبة الثانية والذكر فيها وفي باب السكوت في القعدة بين الخطبتين. وابن ماجة "١/٣٥١" كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة، الحديث "١١٠٥"، "١١٠٦". وأحمد في المسند "٥/٨٦، ٨٧، ٨٨، ٩٠، ٩١، ٩٣، ٩٧، ٩٨، ١٠٠، ١٠١". والدارمي "١/٣٦٦" كتاب الصلاة، باب القعود بين الخطبتين. وابن خزيمة في صحيحه رقم "١٤٤٧"، "١٤٤٨". ٢ رواه الطبراني في الكبير "٧/١٧٨" رقم "٦٦٦١". قال الهيثمي في المجمع "٢/١٨٧": "وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس" ا?. ٣ تقدم. ٤ أخرجه مسلم "٢/٥٩٣": كتاب الجمعة: باب تخفيف الصلاة، والخطبة، الحديث "٤٥"، من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر به. وأخرجه من هذا الطريق النسائي "٣/١٨٨" كتاب صلاة العيدين: با كيف الخطبة، وابن ماجة "١/٧١" كتاب المقدمة: باب اجتناب البدع والجدل، حديث "٤٥". وليس عند ابن ماجة "من يهده الله فلا مضل له ... ". ٥ قال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير "١/٢١٢":...........................=