كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجمعة - ج: 2 - ص: 148

حَدَّثَنِي صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَخْطُبُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ قِيَامًا يَفْصِلُونَ بَيْنَهُمَا بِالْجُلُوسِ حَتَّى جَلَسَ مُعَاوِيَةُ فِي الْخُطْبَةِ الْأُولَى فَخَطَبَ جَالِسًا وَخَطَبَ فِي الثَّانِيَةِ قَائِمًا١ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ إنَّمَا قَعَدَ لِضَعْفٍ أَوْ كِبَرٍ.

٦٣٥ - حَدِيثُ أَنَّهُ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَمِنْ بَعْدِهِ ثَبَتَ عَنْهُ ذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَلَهُمَا عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ وَهُوَ لِلشَّافِعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَمَا تَقَدَّمَ جَمِيعُ ذَلِكَ وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ السَّائِبِ وَلِأَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى وَالْبَزَّارِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ٢ لَفْظُ أَحْمَدَ وَلِلْبَزَّارِ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجِلْسَةٍ٣.

قَوْلُهُ وَاظَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا هُوَ مُسْتَفَادٌ مِنْ الَّذِي قَبْلَهُ وَاسْتَشْكَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ إيجَابَ الْجُلُوسِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَقَالَ إنْ اُسْتُفِيدَ مِنْ فِعْلِهِ فَالْفِعْلُ بِمُجَرَّدِهِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا يَقْتَضِي الْوُجُوبَ وَلَوْ اقْتَضَاهُ لَوَجَبَ الْجُلُوسُ الْأَوَّلُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ الْأُولَى وَلَوْ وَجَبَ لَمْ يدل على إبطال الْجُمُعَةِ بِتَرْكِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

٦٣٦ - حَدِيثُ "إذَا قُلْت لِصَاحِبِك أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْت" ٤

---

١ أخرجه الشافعي في مسنده "١/١٤٤" كتاب الصلاة، باب في صلاة الجمعة، الحديث "٤٢٠" ورواه في الأم أيضا "١/١٩٩".
ورواه البيهقي في معرفة السنن "٢/٤٨٤" كتاب الجمعة، باب القراءة في الجمعة، الحديث "١٧٠٩" من طريق الشافعي به.
٢ أخرجه أحمد في المسند "١/٢٥٦- ٢٥٧" وعزاه المصنف في المطالب رقم "٦١٣" إلى أبي بكر بن أبي شيبة في مسنده.
قال الهيثمي في المجمع "٢/١٩٠": "رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجال الطبراني ثقات" ا?.
٣ رواه البزار كما في كشف الأستار "١/٣٠٧" رقم "٦٤٠".
٤ أخرجه مالك "١/١٠٣" كتاب الجمعة: باب الإنصات يوم الجمعة، حديث "٦" ومسلم "٢/٥٨٣" كتاب الجمعة: باب الإنصات يوم الجمعة، حديث "١١/٥٨١" والشافعي "١/١٣٧" كتاب الصلاة، باب في صلاة الجمعة، حديث "٤٠٤، ٤٠٥" وأبو داود "١/٦٥٥" كتاب الصلاة: باب الكلام والإمام يخطب، حديث "١١١٢" والدارمي "١/٣٦٤" كتاب الصلاة: باب الاستماع يوم الجمعة للخطبة، والنسائي "٣/١٠٤" كتاب الجمعة: باب الإنصات للخطبة يوم الجمعة، وأحمد "٢/٢٤٤، ٢٥٨" والحميدي "٢/٤٢٨" رقم "٩٦٦" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٢٢٩" وابن خزيمة في "صحيحه" "٣/١٥٤" والبيهقي "٣/٢١٨" كتاب الجمعة: باب الإنصات للخطبة، والبغوي في "شرح السنة" "٢/٥٨١- بتحقيقنا" كلهم من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت".
وللحديث طريق آخر عن أبي هريرة................................=