كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب صلاة العيدين - ج: 2 - ص: 196

وَهَذَا مُرْسَلٌ قُلْت وَضَعِيفٌ أَيْضًا١ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ لَمْ أَرَ لَهُ أَصْلًا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ٢ وَفِي كِتَابِ الْأَضَاحِيّ لِلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَنَّا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ هِلَالٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَالشَّمْسُ عَلَى قِيدِ رُمْحَيْنِ وَالْأَضْحَى عَلَى قِيدِ رُمْحٍ٣.

٦٨٥ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدِ إلَى الْمُصَلَّى فلا يبتدي إلَّا بِالصَّلَاةِ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ٤.

٦٨٦ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَنَفَّلْ قَبْلَ الْعِيدِ وَلَا بَعْدَهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ٥ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَأَحْمَدُ في مسنده في حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ وَزَادَ فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ وَفِي لَفْظٍ إذَا رَجَعَ إلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ٦ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ

---

١ أخرجه الشافعي في "الأم" "١/٣٨٦" ومن طريقه البيهقي "٣/٢٨٢" كتاب صلاة العيدين: باب الغدو إلى العيدين عن إبراهيم بن محمد أخبرني أبو الحويرث أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتب إلى عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الأضحى وأخر الفطر.
وإسناده ضعيف من أجل إبراهيم بن محمد وهو ابن أبي يحيى الأسلمي: متروك "التقريب" "٢٤٣" وأبو الحويرث وهو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الزرقي المدني وهو سيء الحفظ.
٢ ينظر السنن الكبرى "٣/٢٨٢".
٣ إسناده ضعيف من أجل معلى بن هلال وهو ابن سويد اتفق النقاد على تكذيبه "التقريب" "٦٨٥٥".
٤ أخرجه البخاري "٢/٤٤٨- ٤٤٩" كتاب العيدين باب الخروج إلى المصلى، حديث "٩٥٦" ومسلم "٢/٦٠٥٩ كتاب صلاة العيدين "٩/٨٨٩" من حديث أبي سعيد الخدري.
وأخرجه أيضا النسائي "٣/١٨٧" كتاب العيدين: باب استقبال الإمام الناس بوجهه في الخطبة، وأحمد "٣/٣٦، ٤٢، ٥٤" وأبو يعلى "٢/٤٩٨" رقم "١٣٤٣" والبيهقي "٣/٢٩٧".
٥ أخرجه البخاري "٢/٤٧٦": كتاب العيدين، باب الصلاة قبل العيد وبعدها، الحديث "٩٨٩"، ومسلم "٢/٦٠٦" كتاب صلاة العيدين: باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها، الحديث "١٣/٨٨٤"، وأبو داود "١/٦٨٥": كتاب الصلاة: باب الصلاة بعد صلاة العيد، الحديث "١١٥٩"، والترمذي "٢/٤١٧- ٤١٨": كتاب العيدين: باب لا صلاة قبل العيدين ولا بعدهما، الحديث "٥٣٧" والنسائي "٣/١٩٣": كتاب صلاة العيدين: باب الصلاة قبل العيدين وبعدهما، وابن ماجة "١/٤١٠": كتاب إقامة الصلاة، باب "١٦٠" حديث "١٢٩١" وأحمد "١/٣٥٥" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٢٦١" وابن خزيمة "٢/٣٤٥" والطيالسي "١/١٤٧- منحة" رقم "٧٠٩" والبيهقي "٣/٢٩٥" كتاب صلاة العيدين: باب صلاة العيد ركعتان، والبغوي في "شرح السنة" "٢/٦٠٩- بتحقيقنا" كلهم من طريق عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ... "
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
٦ - حديث أبي سعيد:
أخرجه أحمد "٣/٣٦" وابن ماجة "١/٤١٠" كتاب إقامة الصلاة، باب الصلاة قبل العيد وبعدها "١٢٩٣" والحاكم "١/٢٩٧" كتاب العيدين: باب لا يصلي قبل العيد ولا بعدها من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يصلي قبل العيد شيئاً فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين.
قال الحاكم: هذه سنة عزيزة بإسناد صحيح.
وقال الحافظ البوصييري في "الزوائد" "١/٤٢٣": هذا إسناد حسن.