كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجنائز - مدخل - ج: 2 - ص: 236

وَفِي الباب عن أَنَسٌ عِنْدَ الْبَزَّارِ بِزِيَادَةٍ١ وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ لَا أَصْلَ لَهُ٢ وَعَنْ عُمَرَ ذَكَرَهُ ابْنُ طَاهِرٍ فِي تَخْرِيجِ أَحَادِيثِ الشِّهَابِ وَفِيهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ٣ [وهو في الحلية في ترجمة مالك] ٤ وَذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ عَنْ عَبْدِ

---

= ٢٥٦٢" وفي "روضة العقلاء" "ص ٢٩٣" والحاكم "٤/٣٢١" وابن أبي شيبة "١٣/٢٢٦" رقم "١٦١٧٤" ونعيم بن حماد في "زوائد الزهد" رقم "١٤٦" والخطيب "٩/٤٧٠" والقضاعي في "مسند الشهاب" "١/٣٩١" رقم "٦٦٩" كلهم من طريق محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
وصححه ابن حبان.
قلت: أما تصحيح الحديث لا سيما على شرط مسلم كما فعل الحاكم رحمه الله ووافقه الذهبي فهو وهم لما هو معروف في حال محمد بن عمرو وأنه حسن الحديث وأن الإمام مسلم لم يحتج به بل روى له في الشواهد والمتابعات.
٣ سئل الدارقطني رحمه الله في "العلل" "٨/٣٩- ٤٠" عنه فقال: يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه الفضل بن موسى وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن إبراهيم بن عثمان والد أبي بكر وعثمان بن أبي شيبة والعلاء بن محمد بن سيار وسليم بن أخضر وحماد بن سلمة من رواية محمد بن الحسن الكوفي الأسدي التل ويعلى بن عباد عنه وعبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو أسامة وغيره عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا والصحيح المرسل ا?. قلت: رحم الله الدارقطني فكثيراً ما يعل أحاديث الصحيحين وغيرها من الأحاديث الصحاح بالإرسال لأدنى علة فيها وهذا الحديث قد رواه جماعة كثيرة عن محمد بن عمرو واتفقوا على وصل الحديث فضعفه الدارقطني موصولاً بمجرد أن رأى أبا أسامة رواه عن محمد بن عمرو فأرسله مع أن أبا أسامة هنا خالف رواية الجماعة، والحديث الصواب أنه حسن الإسناد موصولا صحيح بشواهد التي سيأتي تخريجها.
١أخرجه البزار "٤/٢٤٠- كشف" رقم "٣٦٢٣" والطبراني في "الأوسط" "١/٣٩٥" رقم "٦٩٥" وأبو نعيم في "الحلية" "٩/٢٥٢" والخطيب في "تاريخ بغداد" "١٢/٧٢-٧٣" كلهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس.
قال الطبراني: لم يور هذا الحديث عن ثابت إلا حماد تفرد به مؤمل.
والحديث ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "١٠/٣١١" وقال: رواه البزار والطبراني باختصار عنه وإسنادهما حسن ا?.
ولفظ البزار: أكثروا ذكر الموت فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فإن ذكرتموه عند الغني هدمه وإن ذكرتموه عند الفقراء أرضاكم بعيشكم.
وذكره المنذري في "الترغيب" "٤/٢٣٦" وقال: رواه البزار بإسناد حسن.
٢قال ابن أبي حاتم في "العلل" "٢/١٣١" رقم "١٨٨٣" عن أبيه: هذا حديث باطل لا أصل له. قلت: وحال أب حاتم كحال الدارقطني الذي قدمناه فإنه يعل الحديث بالبطلان ولو في الصحيحين لأدنى مغمز فيه.
٣أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" "١/٣٩٢- ٣٩٣" رقم "٦٧١".
وذكره الهيثمي في "المجمع" "١٠/ ٣١١" وقال: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
٤سقط من ط.