كتاب الفوائد الجسام على قواعد ابن عبد السلام

[قاعدة لبيان الوقت الذي تثبت فيه أحكام الأسباب] - ص: 415

قال شيخنا أدام الله النفع بفوائده: وإلى هذا أشار ابن أصبغ (١) المالكية في كتابه (الإنجاد (٢) في الجهاد).

٤٦٩ - قوله: إما تعلّق عليه طلاق أو عتاق، كالأكل والشرب، فإن أحكامه تترتب عليه مقرونةً به) (٣).

---

(١) هو محمد بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي القرطبي، أبو عبد الله، ويُعرف بابن المناصف. وُلد سنة ٥٦٣ وتُوفّي سنة ٦٢٠ - رضي الله عنه -. قال عنه تلميذه ابن الأبّار في كتابه (التكملة لكتاب الصلة) ٢: ١٢٠ (وكان عالمًا متفننًا، نظّارًا، صاحب استنباط وتدقيق، واقفًا على الاتفاق والاختلاف معللًا مرجحًا، مع الحظ الوافر من علم اللغة والآداب، والتصرفِ الحسن في قَرْض الشعر. وله أراجيز في غير ما فنٍّ ... ، ولم يكن له علم بالحديث ولا عناية بالرواية. وأَلَّف كتاب (الإنجاد في الجهاد)، فظهر فيه علمُه وبان به تقدُّمُه؛ ... واستدرك على القاضي أبي محمد عبد الوهاب المالكي في (التلقين) -من تأليفه- (باب السلم) لإغفاله ذلك. وولي قضاء بَلَنْسية، وبها لقيتُه واستجزتُه بخطي فأجاز في جميع ما رواه وأَلَّفه ... ؛ وكان ذا سيرة عادلة وأُبّهة وشارة جميلة، جامدَ اليد، صلبًا في الحق ...). انتهى كلام ابن الأبّار. وينظر الأعلام للزركلي ٦: ٣٢٢ ومعجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ١١: ١٠٧ وثبت أبي جعفر البَلَوي ص ٢٥٠.
(٢) لفظ (الإنجاد) جاء في المخطوط غير منقوط بكامله، فلم يمكن قراءته على الوجه الصحيح حتى وقفتُ عليه هكذا في (التكملة لكتاب الصلة) لابن الأبّار ٢: ١٢٠ وفي ثبت أبي جعفر البَلَوي ص ٢٥٠. وجاء هذا اللفظ في معجم المؤلفين لرضا كحالة ١١: ١٠٧ هكذا: (الاتحاد). لكن ما جاء عند ابن الأبار والبلوي (وهو لفظ "الإنجاد" أكثر انسجامًا وتوافقًا مع لفظ (الجهاد)، خصوصًا أن هناك كتبًا أخرى سميت أيضًا بهذا الاسم نفسه في موضوع الجهاد، مثل كتاب (غنية الإنجاد في مسائل الجهاد) لمحمد التهامي بن عبد القادر المكناسي المتوفى سنة ١٣٣٦ كما جاء هكذا في كتاب (الفجر الساطع على الصحيح الجامع) للزرهوني (أطروحة دكتوراة- المغرب. تحقيق د. فؤاد ريشة).
(٣) قواعد الأحكام ٢: ١٧١.