كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

المبحث الثاني: شبهات بنيت على أحاديث من السنة النبوية - المطلب الأول: شبهة عرض السنة على القرآن الكريم والرد عليها. - ص: 220

وقال الإمام الشافعي: هذا منقطع، وكذلك صنع صلى الله عليه وسلم.، وافترض عليه أن يتبع ما أوحي إليه، ونشهد أن قد اتبعه صلى الله عليه وسلم. وما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله في الوحي اتباع سنته، فمن قبل عنه فإنما قبل بفرض الله قال تعالى: {وَمَاءَاتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (١) .

قال البيهقي: وقوله في الحديث: "في كتابه" إن صحت هذه اللفظة فإنما أراد فيما أوحى إليه، ثم ما أوحى إليه نوعان؛ أحدهما وحي يتلى، والآخر وحي لا يتلى (٢) .

ويشهد لما قاله البيهقي في أن المراد بكلمة "في كتابه" أعم من القرآن، ويشمل الوحي بنوعيه، المتلو، وغير المتلو. قوله صلى الله عليه وسلم. لوالد الزاني بامرأة الرجل الذي صالحه على الغنم والخادم: "والذي نفسي بيه لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد. وعلى ابنك جلد مائة، وتغريب عام" (٣) قال الحافظ ابن حجر: المراد بكتاب الله ما حكم به وكتب على عباده، ويؤيده رواية القرآن وهو المتبادر. وقال ابن دقيق العيد (٤) : الأول أولى؛ لأن الرجم والتغريب ليسا مذكورين في القرآن إلا بواسطة أمر الله باتباع رسوله، قيل وفيما قال نظر لاحتمال أن يكون المراد ما تضمنه قوله تعالى: {أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا} (٥) فبين النبي صلى الله عليه وسلم. أن السبيل جلد البكر ونفيه، وجلد الثيب ورجمه، فيما رواه الإمام مسلم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهم (٦) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خذوا عنى. خذوا عنى، قد جعل الله لهن سبيلا.

---

(١) جزء من الآية ٧ من سورة الحشر.
(٢) مفتاح الجنة ص ٤٢،٤٣.
(٣) متفق عليه من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري (بشرح فتح الباري) كتاب الحدود، باب الاعتراف بالزنا ١٢/ ١٤٠ رقم ٦٨٢٧، ٦٨٢٨. وأخرجه مسلم (بشرح النووي) كتاب الحدود، باب من اعترف على نفسه بالزنا ٦/ ٢١٤ رقم ١٦٩٧، ١٦٩٨ واللفظ له.
(٤) ابن دقيق العيد:هو محمد بن على وهب المنفلوطي، تقى الدين أبو الفتح، إمام حافظ فقيه، كان من أذكياء زمانه، وقل أن ترى العيون مثله، وله يد طولى في الأصول والمعقول، ولي قضاء الديار المصرية وتخرج به أئمة، من مصنفاته: الاقتراح في علوم الحديث، وشرح العمدة، مات سنة ٧٠٢هـ له ترجمة في: طبقات الحفاظ للسيوطي ٥١٦ رقم ١١٣٤، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٤ / ١٤٨١ رقم ١١٦٨، والرسالة المستطرقة للكتابي ص ١٨٠، والديباج المذهب لابن فرحون ص ٤١١ رقم ٥٦٦، والدرر الكامنة ٤/ ٩١ رقم ٢٥٦، والبداية والنهاية ١٤/ ٢٧، وشذرات الذهب ٦/ ٥، والوافي بالوفيات ٤/ ١٩٣.
(٥) الآية ١٥ من سورة النساء.
(٦) عبادة بن الصامت: صحابي جليل له ترجمة في: الاستيعاب ٢/ ٨٠٧ رقم ١٣٧٢، واسد الغابة ٣/ ١٥٨ رقم ٢٨٩١، وتاريخ الصحابة ص ١٩٠ رقم ١٠٠٤، والإصابة ٢/ ٢٦٨ رقم ٤٥١٥، ومشاهير علماء الأمصار ص٦٦ رقم ٣٣٤.