كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

أولا: شبهة النهى عن كتابة السنة المطهرة - استعراض شبهة أن النهى عن الإكثار من التحديث دليل على أن الصحابة - ص: 322

.. يقول الإمام ابن قيم الجوزية: "وقد اجتهد الصحابة فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم فى كثير من الأحكام ولم يعنفهم كما أمرهم يوم الأحزاب أن يصلوا العصر فى بنى قريظة (١) ، فاجتهد بعضهم وصلاها فى الطريق، وقال لم يرد منا التأخير، وإنما أراد سرعة النهوض، فنظروا إلى المعنى، واجتهد آخرون وأخروها إلى بنى قريظة فصلوها ليلاً، نظروا إلى اللفظ، وما عنف واحداً من الفريقين، وهؤلاء سلف أهل الظاهر، وهؤلاء سلف أصحاب المعانى والقياس (٢) .

واجتهد سعد بن معاذ (٣) فى بنى قريظة وحكم فيهم باجتهاده، فصوبه النبى صلى الله عليه وسلم وقال: "لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل" (٤) .

---

(١) الحديث أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب المغازى، باب مرجع النبىصلى الله عليه وسلممن الأحزاب.. إلخ ٧/٤٧١ رقم ٤١١٩، وأخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الجهاد والسير، باب المبادرة بالغزو وتقديم أهم الأمرين المتعارضين ٦/٣٤٠ رقم ١٧٧٠ من حديث ابن عمر-رضى الله عنهما -.
(٢) أعلام الموقعين ١/٢٠٣ بتصرف.
(٣) سعد بن معاذ: صحابى جليل له ترجمة فى: الإصابة ٢/٣٧ رقم ٣٢٠٤، وتاريخ الصحابة ص١١٢ رقم ٥٠٤، والاستيعاب ٢/٦٠٢ رقم ٩٥٨، واسد الغابة ٢/٤٦١ رقم ٢٠٤٦.
(٤) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الجهاد والسير، باب إذا نزل العدو على حكم رجل ٦/١٩١ رقم ٣٠٤٣، وأخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الجهاد والسير، باب جواز قتال من نقض العهد وجواز إنزال أهل الحصن على حكم عدل أهل للحكم ٦/٣٣٥ رقم ١٧٦٨، واللفظ له من حديث أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه.