كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

الباب السادس / في الغنة وأحكامها وأقوال العلماء في ذلك - مراتبها - ج: 1 - ص: 178

المظهر والمتحرك المخفف فقد أراد سقوط كمالها وهذا لا ينافي أن أصلها موجود عنده. ومن قال ببقائها فيهما فقد أراد بقاء اصلها فقط لا بقاء كمالها. ونظر إلى كون الغنة صفة لازمة للنون ولو تنويناً والميم مطلقاً كما مر توضيحه.

وإليك توضيح المراتب الخمس وتحديد أماكن كل مرتبة:

المرتبة الأولى: المشدد ويشمل ما كان في كلمة وما كان في كلمتين فالذي في كلمة هو النون والميم المشددتان مطلقاً نحو {إِنَّ المسلمين} [الأحزاب: ٣٥] {إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ} [الأحقاف: ١٥] {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ} [الحجرات: ١٧] {هَمَّتْ بِهِ} [يوسف: ٢٤] {مِّنَ اليم} [طه: ٧٨] {وَعِندَهُ أُمُّ الكتاب} [الرعد: ٣٩] .

والذي في كلمتين يشمل أربعة أنواع وكلها في الإدغام التام:

الأول: الإدغام التام المصحوب بالغنة وهو إدغام النون الساكنة والتنوين في النون والميم نحو {إِن نَّشَأْ} [الشعراء: ٤] {مِّن مَّالِ الله} [النور: ٣٣] .

الثاني: إدغام الميم الساكنة في مثلها نحو {كَم مِّن فِئَةٍ} [البقرة: ٢٤٩] .

الثالث: إدغام المتجانسين الصغير المصحوب بالغنة وهو إدغام الباء الساكنة في الميم في قوله تعالى: {يابني اركب مَّعَنَا} [هود: ٤٢] عند من أدغم ومنهم حفص عاصم من الشاطبية اتفاقاً ونحو {يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ} [آل عمران، الآية ١٢٩] . عند من أدغم.

الرابع: إدغام اللام الشمسية في النون اتفاقاً نحو {إِلَى