ص567 - كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام الباري - المسألة الأولى في بيان حكم البسملة عند افتتاح القراءة بأول السورة

فصول الكتاب

[+]تقديم
- -ترجمة الشيخ المؤلف عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي نور الله مرقده
- -التقديم للكتاب لسماحة الشيخ حسنين محمد مخلوف مفتي الديار المصرية سابقا وعضو جماعة كبار العلماء بالأزهر وعضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة زادها الله شرفا وعزا
- -كلمة شيخنا الأستاذ الجليل صاحب الفضيلة الشيخ أحمد عبد العزيز أحمد محمد الزيات المقرىء الكبير في هذا العصر وأعلى المقرئين إسنادا في مصر والمدرس بقسم تخصص القراءات بالأزهر سابقا
- -كلمة الأستاذ الجليل صاحب الفضيلة العلامة الشيخ حسين خطاب شيخ القراء بدمشق الشام بالجمهورية العربية السورية
- -كلمة الأستاذ الجليل فضيلة الشيخ عبد الرزاق علي موسى من علماء الأزهر الشريف والمدرس بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
- -كلمة صاحب الفضيلة الاستاذ الجليل الشيخ محمد تميم الزعبي المقرىء بمدينة حمص بالجمهورية العربية السورية
- -كلمة صاحب الفضيلة الأستاذ الكبير والمقرىء الشهير الشيخ عامر السيد عثمان شيخ عموم المقارىء بالديار المصرية حاليا والمستشار في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة
-مقدمة المؤلف
[+]مقدمة الكتاب
- -الفصل الأول / في التعريف بحفص رضي الله عنه
- -الفصل الثاني / في التعريف بالإمام عاصم الكوفي رضي الله عنه
- -الفصل الثالث / في ذكر الإسناد الذي أدى إلي رواية حفص عن عاصم رضي الله عنهما
- -الفصل الرابع / في ذكر مبادىء علم التجويد
- -الفصل الخامس / في بيان مراتب القراءة
- -الفصل السادس / في معرفة أركان القرآن اكريم
- -الفصل السابع / في معرفة اللحن والمقصود منه هنا وحكمه
[+]الباب الأول / في مخارج الحروف
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في بيان اختلاف علماء القراءة واللغة في عدد مخارج الحروف
- -الفصل الثاني / في بيان تفصيل المخارج
- -الفصل الثالث / في ألقاب الحروف
[+]الباب الثاني / في صفات الحروف
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في أقوال العلماء في عدد صفات الحروف
- -الفصل الثاني / في الكلام على الصفات الأصلية اللازمة
- -الفصل الثالث / في تقسيم الصفات بالنسبة إلى القوة والضعف
- -الفصل الرابع / في معرفة كيفية استخراج صفات كل حرف بمفرده
- -الفصل الخامس / في توزيع الصفات على الحروف الهجائية حسب ترتيبها في المخارج
- -الفصل السادس / في الكلام على الصفات العرضية
[+]الباب الثالث / في التفخيم والترقيق
- -معنى التفخيم والترقيق لغة واصطلاحا
- -الفصل الأول / في الكلام على الحروف المفخمة قولا واحدا
- -الفصل الثاني / في الكلام على الحروف المرققه قولا واحدا
- -الفصل الثالث / في الكلام على الحروف المرققه تارة والمفخمة أخرى
[+]الباب الرابع / في الضاد المعجمة والظاء المشالة
- -الفصل الأول / في الفرق بين الضاد والظاء
- -الفصل الثاني / في الظاءات المشالة الواردة في القرآن الكريم
- -الفصل الثالث / في لزوم بيان حرف الضاد المعجم من الظاء المشال ونحوهما إذا التقيا
[+]الباب الخامس / في أحكام النون الساكنة والتنوين
- -تعريف النون الساكنة والتنوين والأمور التي تخالف فيها النون
- -الكلام على الحكم الاول "الإظهار" ووجهه وضوابطه
- -الكلام على الحكم الثاني الإدغام وأقسامه ووجهه وضوابطه
- -تنبيهات هامة بخصوص الإدغام
- -الكلام على الحكم الثالث "القلب" وكيفية أدائه ووجهه وضوابطه
- -الكلام على الحكم الرابع "الإخفاء" ووجهه وضوابطه
- -تنبيهات هامة بخصوص الإخفاء من حيث الأداء والكيفية والمراتب والفرق بينه وبين الإدغام..الخ
[+]الباب السادس / في الغنة وأحكامها وأقوال العلماء في ذلك
- -تعريف الغنة
- -محلها
- -مخرجها
- -مراتبها
- -مقدارها
- -كيفية أدائها
- -القول في تثبيت حروف الغنة في مخرجها أو نقلها إلى مخرج غيرها
- -الخاتمة في ملخص الباب
[+]الباب السابع / في أحكام الميم الساكنة
- -تعريف الميم الساكنة وإخراج محترزات القيود وأقسامها
- -الكلام على الحكم الأول: الإخفاء الشفوي وأقوال أهل العلم فيه
- -الكلام على الحكم الثاني: الإدغام الصغير ووجهه وضابطه
- -الكلام على الحكم الثالث: الإظهار الشفوي ووجهه وضابطه
[+]الباب الثامن / في اللامات الساكنة وأحكامها
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في لام التعريف وأحكامها
- -الفصل الثاني / في لام الفعل وحكمها
- -الفصل الثالث / في لام الامر وحكمها
- -الفصل الرابع / في لام الاسم وحكمها
- -الفصل الخامس / في لام الحرف وحكمها
[+]الباب التاسع / في المثلين والمتقاربين والمتجانسين والمتباعدين
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -تعريف المثلين وأقوال العلماء فيه وأقسامه وحكمه
- -تعريف المتقاربين وأقسامه وحكمه
- -تعريف المتجانسين وأقسامه وحكمه
- -تعريف المتباعدين وأقسامه وحكمه
- -المراد من الحرفين المتقاربين
[+]الباب العاشر / في الإدغام وأقسامه وأحكامه
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في الإدغام الجائز في ذال "إذ"
- -الفصل الثاني / في الإدغام الجائز في دال "قد"
- -الفصل الثالث / في الإدغام الجائز تاء التأنيث الساكنة
- -الفصل الرابع / في الإدغام الجائز في لام "هل وبل"
- -الفصل الخامس / في الإدغام الجائز في حروف قربت مخارجها وبيان مذهب حفص فيه اتفاقا واختلافا
[+]الباب الحادي عشر / في المد والقصر
- -التمهيد
- -الأصل في المد
- -تعريفه
- -حروفه وشروطه
- -أقسامه
[+]القسم الثاني / المد الفرعي وفيه خمس مسائل
- -المسألة الأولى في تعريفه
- -المسألة الثانية في أسبابه
- -المسألة الثالثة في أنواعه
- -المسألة الرابعة في أحكامه
- -المسألة الخامسة من مسائل المد الفرعي وهي مراتبة وما ينشأ عن هذه المراتب من أحكام
[+]الباب الثاني عشر / في معرفة الوقف والابتداء والقطع والسكت
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في تعريف الوقف وأقسامه
- -الفصل الثاني / في تعريف الابتداء وما يلزم فيه
- -الفصل الثالث / في تعريف القطع والسكت
[+]الباب الثالث عشر/ في معرفة المقطوع والموصول
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول في بيان الكلمات المقطوعة والموصولة والمختلف فيها بين القطع والوصل والتى ورد ذكرها في المقدمة الجزرية.
- -الفصل الثاني في بيان الكلمات المقطوعة والموصولة والمختلف فيها بين القطع والوصل التى جاءت من غير المقدمة الجزرية.
[+]الباب الرابع عشر / في هاء التأنيث المرسومة بالتاء المفتوحة والمرسومة بالهاء المربوطة
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -القسم الأول في بيان هاء التأنيث المتفق على قراءتها بالإفراد والمرسومة بالتاء المفتوحة
- -القسم الثاني في بيان هاء التأنيث المختلف فيها بين القراء في الإفراد والجمع.
[+]الباب الخامس عشر / في همزتي الوصل والقطع
- -الفصل الأول في تعريف همزة الوصل ومواضعها وحكمها وصلا وابتداء.
- -الفصل الثاني في تعريف همزة القطع ومواضعها التي تقاس فيها وحركتها.
- -الفصل الثالث في اجتماع همزتي القطع والوصل معا في كلمة واحدة وبيان حكمها وصلا وابتداء.
- -التتمة.
[+]الباب السادس عشر / في بيان الوقف على أواخر الكلم
- -التمهيد للدخول إلى الباب.
- -الفصل الأول في الوقف على الكلمة الصحيحة الآخر. وفيه:
- -الفصل الثاني في الوقف على الكلمة المعتلة الآخر. وفيه:
- -فصل في بيان بعض الكلمات القرآنية التي يتبع فيها الرسم العثماني في الكتابة لا في القراءة.
[+]الباب السابع عشر / في الاستعاذة
- -الأولى: في صيغتها.
- -الثانية: في حكم الجهر والإخفاء بها.
- -الثالثة: في حكمها وجوبا أو استحبابا.
- -الرابعة: في محلها.
- -الخامسة: في معناها.
- -السادسة: في بيان أوجهها.
- -السابعة: فيما إذا قطع القارئ قراءته ثم عاد إليهم وبيان ما يترتب عليه عندئذ.
[+]الباب الثامن عشر / في البسملة
- -المسألة الأولى في بيان حكم البسملة عند افتتاح القراءة بأول السورة
- -المسألة الثانية في بيان حكم البسملة عند افتتاح القراءة بغير أول السورة
- -المسألة الثالثة في بيان حكم البسملة عند الجمع بين السورتين
-الباب التاسع عشر / فيما يجب مراعاته لحفص في بعض الكلمات القرآنية
[+]الباب العشرون / في الكلام على التكبير وما يتعلق به
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول: في بيان حكمه والكلام على لفظه ومحله.
- -الفصل الثاني: في بيان أقوال أهل الأداء فيه بالنسبة لرواية حفص عن عاصم من طريق الطيبة وبيان ابتدائه وانتهائه وأقوال العلماء في ذلك رضوان الله عليهم أجمعين.
- -الفصل الثالث: في بيان أوجهه في مواطنه المعروفة - تنبيهات عشرة جاء في ثالثها الكلام على سبب ورود التكبير.
- -الفصل الرابع: في بيان حكمه في الصلاة.
- -الفصل الخامس: في بيان حكم قطع القراءة في سور التكبير وغيرها في الصلاة وخارجها.
[+]ملحق الأعلام
- -١-المارغني التونسي.
- -٢-أبو القسط.
- -٣- السمنودي.
- -٤- الجعبري.
- -٥- الطيبي الدمشقي.
- -٦- الشيخ شرف الإيباري.
- -٧- البيهقي.
- -٨- الإمام النسائي.
- -٩- أحمد الشقانصي.
- -١٠- شيخ الإسلام ابن تيمية.
- -١١- العلامة الزيات المقري.
- -١٢- أحمد البدوي.
- -١٣- الإمام القسطلاني شارح البخاري.
- -١٤- البناء الدمياطي.
- -١٥- أبو جعفر النحاس.
- -١٦- الإمام أحمد بن حنبل الشيباني.
- -١٧- الأشموني المقري.
- -١٨- البزي.
- -١٩- ابن الناظم.
- -٢٠- ابن مردويه.
- -٢١- ابن مجاهد.
- -٢٢- إدريس الحداد.
- -٢٣- إسحاق الوراق: راوي الإمام خلف العاشر.
- -٢٤- إسحاق المسيبي صاحب الإمام نافع.
- -٢٥- الأمين الطرابلسي ثم المدني.
- -٢٦- سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه.
- -٢٧- سيدنا جبير بن مطعم رضي الله عنه.
- -٢٨- الحافظ أبو العلاء الهمذاني.
- -٢٩- ابن أبي يزيد القرشي المكي.
- -٣٠- البغوي.
- -٣١- العلامة الشيخ حسن بن خلف الحسيني.
- -٣٢- حفص بن سليمان أو حفص عاصم.
- -٣٣- حفص الدوري أو دوري أبو عمرو أو دوري الكسائي.
- -٣٤- الإمام حمزة الزيات الكوفي أحد الأئمة السبعة.
- -٣٥- خالد الأزهري.
- -٣٦- خلاد الكوفي راوي حمزة.
- -٣٧- خلف راوي حمزة أو الإمام خلف البزار أو الإمام خلف العاشر أو صاحب الاختبار أحد الأئمة العشرة.
- -٣٨- الخليل بن أحمد.
- -٣٩- روح: راوي الإمام يعقوب البصري.
- -٤٠- الإمام أبو عمرو بن العلاء البصري أحد الأئمة السبعة.
- -٤١- شيخ الإسلام الشيخ زكريا الأنصاري.
- -٤٢- سيدنا زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه.
- -٤٣- العلامة النبتيتي.
- -٤٤- سعيد بن منصور.
- -٤٥- سفيان بن عيينة.
- -٤٦- شيخ شيوخنا الشيخ سلطان المزاحي الشافعي المصري.
- -٤٧- الطبراني المحدث.
- -٤٨- أبو داود المحدث.
- -٤٩- سليمان التيمي التابعي.
- -٥٠- العلامة الجمزوري.
- -٥١- الأعمش: أحد الأئمة الأربعة الذي وراء العشرة.
- -٥٢- ابن نجاح.
- -٥٣- ابن جماز أحد رواة الإمام أبي جعفر المدني.
- -٥٤- سليم صاحب الإمام حمزة الكوفي.
- -٥٥- أبو بكر بن عياش راوي عاصم.
- -٥٦- الجرمي.
- -٥٧- أبو شعيب السوسي راوي أبي عمر البصري.
- -٥٨- أبو الأسود الدؤلي.
- -٥٩- الإمام عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي أحد الأئمة السبعة.
- -٦٠- العلامة البنهاوي.
- -٦١- الحافظ السيوطي.
- -٦٢- الإمام شيخ الإسلام أبو الفضل الرازي رضي الله عنه ونفعنا بعلومه.
- -٦٣- الحافظ أبو شامة.
- -٦٤- ابن القاضي.
- -٦٥- ابن أبي بكرة.
- -٦٦- العلامة الشيخ عبد العزيز عيون السود.
- -٦٧- العلامة المحقق القاضي المعاصر.
- -٦٨- ابن العلامة المارغني التونسي.
- -٦٩- ابن أبي الهذيل رضي الله تعالى عنه.
- -٧٠- ابن ذكوان من رواه الإمام ابن عامر الشامي: أحد الأئمة السبعة.
- -٧١- الإمام عبد الله بن عامر الشامي والدمشقي أو اليحصبي أحد الأئمة السبعة.
- -٧٢- سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما.
- -٧٣- الإمام عبد الله بن كثير المكي أحد الأئمة السبعة رضي الله تعالى عنه.
- -٧٤- أبو سالم العياشي.
- -٧٥- سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
- -٧٦- ابن هشام النحوي.
- -٧٧- ابن جريج.
- -٧٨- العلامة السنطاوي.
- -٧٩- الحافظ أبو عمرو الداني.
- -٨٠- ورش المصري من رواة الإمام نافع المدني.
- -٨١- الشيخ عثمان مراد.
- -٨٢- أمير المؤمنين سيدنا عثمان بن عفان جامع القرآن رضي الله عنه.
- -٨٣- عدي بن حاتم رضي الله عنه.
- -٨٤- الإمام علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه.
- -٨٥- الشيخ صبرة الغرياني.
- -٨٦- الكسائي الكبير الإمام أحد الأئمة السبعة.
- -٨٧- العلامة المنصوري شيخ شيوخنا.
- -٨٨- أبو البقاء المعروف بابن القاصح.
- -٨٩- العلامة الشيخ الميهي الكبير.
- -٩٠- العلامة الضباع شيخ القراء والإقراء بالديار المصرية الأسبق.
- -٩١- الملا علي القاري.
- -٩٢- الربيع اليمني الزبيدي.
- -٩٣- الإمام العلامة أبو الحسن السخاوي.
- -٩٤- الإمام أبو الحسن بن بري.
- -٩٥- الإمام أبو الحسن علي النوري الصفاقسي.
- -٩٦- أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.
- -٩٧- سيبويه.
- -٩٨- قالون: راوي الإمام نافع المدني.
- -٩٩- ابن وردان: راوي الإمام أبي جعفر المدني.
- -١٠٠- ابن أبي داود المحدث.
- -١٠١- الفضيل بن عياض رضي الله عنه.
- -١٠٢- أبو عبيد القاسم بن سلام.
- -١٠٣- ولي الله تعالى الإمام الشاطبي رضي الله عنه ونفعنا بعلومه.
- -١٠٤- أبو الخطاب قتادة بن دعامة.
- -١٠٥- أبو الحارث راوي الكسائي.
- -١٠٦- الإمام مالك بن أنس رضي الله تعالى عنه.
- -١٠٧- الإمام أبو الكرم الشهرزوري.
- -١٠٨- ابن كيسان.
- -١٠٩- العلامة أبو شرع المرصفي: شيخ شيوخنا.
- -١١٠- العلامة المتولي شيخ القراء والإقراء بالديار المصرية في وقته.
- -١١١- الحافظ الذهبي.
- -١١٢- إمامنا الشافعي رضي الله تعالى عنه.
- -١١٣- الإمام البخاري رضي الله تعالى عنه.
- -١١٤- العلامة عبد الله أفندي زادة.
- -١١٥- العلامة الحاج الأنور حسن شريف: شيخنا.
- -١١٦- العلامة ناصر الدين الطبلاوي.
- -١١٧- شيخنا العالم الفاضل الشيخ السباعي عامر.
- -١١٨- القاضي أبو بكر الباقلاني.
- -١١٩- قنبل: راوي الإمام ابن كثير المكي.
- -١٢٠- العلامة الخليجي الإسكندري وكيل مشيخة المقارئ والإقراء بالإسكندرية.
- -١٢١- أبو بكر الأصبهاني.
- -١٢٢- الإمام بدرالدين الزركشي.
- -١٢٣- الإمام الحاكم.
- -١٢٤- العلامة البركوي.
- -١٢٥- الشريف ابن يالوشة.
- -١٢٦- الإمام الترمذي المحدث.
- -١٢٧- العلامة محمد غوث صاحب كتاب نثر المرجان.
- -١٢٨- العلامة أبو الإكرام محمد البقري.
- -١٢٩- العلامة أبو بكر بن الأنباري.
- -١٣٠- رويس: راوي الإمام يعقوب البصري.
- -١٣١- الإمام الخراز.
- -١٣٢- العلامة الطباخ.
- -١٣٣- الإمام الحطاب المالكي الكبير.
- -١٣٤- العلامة الهلالي الإبياري.
- -١٣٥- الإمام النويري شارح طيبة النشر.
- -١٣٦- الإمام الحافظ أبو الخير محمد بن الجزري رضي الله تعالى عنه.
- -١٣٧- الشيخ جابر المصري.
- -١٣٨- العلامة الشنقيطي.
- -١٣٩- قطرب.
- -١٤٠- الحمامي.
- -١٤١- محمد بن مفلح الحنبلي.
- -١٤٢- أبو بكر النقاش.
- -١٤٣- الشيخ مكي نصر صاحب نهاية القول المفيد.
- -١٤٤- الميهي الأحمدي شارح تحفة الأطفال.
- -١٤٥- الإمام أبو حيان.
- -١٤٦- الشيخ بسة.
- -١٤٧- الزمخشري.
- -١٤٨- الإمام مسلم رضي الله تعالى عنه.
- -١٤٩- الإمام الأزميري.
- -١٥٠- العلامة مصطفى الميهي.
- -١٥١- أبو عبيدة.
- -١٥٢- مكي بن أب طالب القيسي.
- -١٥٣- موسى بن يزيد الكندي.
- -١٥٤- محمد علي الحداد.
- -١٥٥- نافع بن جبير بن مطعم.
- -١٥٦- الإمام نافع المدني أحد الأئمة السبعة.
- -١٥٧- الإمام أبو حنيفة رضي الله تعالى عنه.
- -١٥٨- الأخفش الدمشقي.
- -١٥٩- أبو الوليد بن عمار: أحد رواة الإمام ابن عامر الشامي.
- -١٦٠- أم المؤمنين سيدنا أم سلمة رضي الله تعالى عنها.
- -١٦١- الشيخ سرور المحلي.
- -١٦٢- الفراء: شيخ النحاة.
- -١٦٣- الإمام النووي رضي الله تعالى عنه.
- -١٦٤- الإمام أبو جعفر المدني أحد الأئمة العشرة رضي الله عنه.
- -١٦٥- الإمام يعقوب الحضرمي أحد الأئمة العشرة رضي الله عنه.
- -١٦٦- الحافظ ابن عبد البر.
- -١٦٧- الإمام الهذلي: صاحب الكامل.
- -١٦٨- الأزرق صاحب ورش.
[+]ملحق تراجم الأعلام المذكورين في كتاب هداية القاري
- -١- الأشناني.
- -٢- عبيد بن الصباح.
- -٣- أبو حفص بن الصباح الضرير.
- -٤- أبو الحسن الحمامي.
- -٥- الشريف أبو إسماعيل المعدل صاحب كتاب الروضة.
- -٦- الفيل.
- -٧- الولي.
- -٨- أبو طاهر بن أبي هاشم.
- -٩- أبو الحسن الهاشمي.
- -١٠- ابن محيصن.
- -١١- أبو العز القلانسي.
- -١٢- ابن شريح صاحب الكافي.
- -١٣- النشار شيخ القسطلاني شارح البخاري.
- -١٤- السمنودي المعاصر.
- -١٥- الشيخ عامر عثمان شيخ عموم المقارئ المصرية الحالي.
- -١٦- شيخ شيوخنا الشيخ علي الغرياني التاجوري.
- -١٧- أبو شرع المرصفي "الإبن" خال المؤلف.
- -١٨- شيخ شيوخنا الشيخ رضوان المخللاتي.
- -١٩- أبو عبد الله الفاسي المقريء شارح الشاطبية وغيرها.
- -٢٠- ابن الباذش.
- -٢١- شعلة شارح الشاطبية وغيرها.
- -٢٢- القباقبي.
- -٢٣- المالقي شارح التيسير.
- -٢٤- أبو علي الأهوازي.
- -٢٥- المسعدي - السعدي: ابن كاسوحة شارح الجزرية.
- -٢٦- العلامة الشيخ نجيب خياطة فرضي حلب ومقرؤها.
- -٢٧- العوفي المقريء.
- -٢٨- محمد ساجقلي.
- -٢٩- الإمام التنسي.
- -٣٠- الإمام الرجراجي.
- -٣١- هاشم السندي التتوي.
- -٣٢- شيخ شيوخنا ابن عبد الحق السنباطي.
- -٣٣- الشقانصي.
- -٣٤- الإمام ابن عاشر الفاسي.
- -٣٥- شيخ شيوخنا أحمد الإسقاطي.
- -٣٦- شيخ شيوخنا "الزين طاهر النويري الفقيه المالكي".
- -٣٧- شيخ شيوخنا "علي الرشيدي الشافعي".
- -٣٨- شيخ شيوخنا "أبو الضياء الشبراملسي الشافعي".
- -٣٩- سيدنا ومولانا وشيخ شيوخنا "ابن غانم المقدسي الحنفي" نفعنا الله بعلمه.
- -٤٠- شيخ شيوخنا "ابن أسد الأميوطي الشافعي".
- -٤١- شيخ شيوخنا: "الشيخ عبد الرحمن اليمني الشافعي".
- -٤٢- شيخ شيوخنا ابن هذيل البلنسي".
- -٤٣- الشيخ العلامة أبو عبد الله الهبطي صاحب الوقوف المعروفة.
- -٤٤- شيخ شيوخنا "ابن البغدادي الواسطي المصري الشافعي".
- -٤٥- شيخ شيوخنا: "الكامل الضرير المعروف بصهر الشاطبي".
- -٤٦- شيخ شيوخنا "تقي الدين الصائغ المصري الشافعي".
- -٤٧- شيخ شيوخنا "السمديسي المصري الحنفي".
- -٤٨- شيخ شيوخنا الشيخ سيد المرصفي.
- -٤٩- شيخ شيوخنا "الحسين المرصفي".
- -٥٠- شيخ شيوخنا الشيخ الفضالي المقري الشافعي البصير بقلبه.
- -٥١- ميمون الفخار.
- -٥٢- شيخ شيوخنا أبو الطيب ابن غلبون.
- -٥٣- شيخ شيوخنا أبو الحسن ابن غلبون.
- -٥٤- المنتجب الهمذاني شارح الشاطبية وغيرها.
- -٥٥- شيخ شيوخنا أبو داود بن نجاح.
- -٥٦- العلامة السمنودي شارح الدرة والطيبة وشيخ الأزهر في وقته.
- -٥٧- شيخ شيوخنا العلامة الترمسي المحدث الفقيه الأصولي المقريء شارح الطيبة.
- -٥٨- الملا علي القاري الحنفي شارح الشاطبية والجزرية وغيرهما.
- -٥٩- الشيخ حسنين مخلوف.
- -٦٠- الشيخ قويدر الدمشقي العربيلي المقريء.
- -٦١- أبو عبد الله القرطبي صاحب التفسير المعروف وغيره.

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب الثامن عشر / في البسملة المسألة الأولى في بيان حكم البسملة عند افتتاح القراءة بأول السورة

[المسألة الأولى في بيان حكم البسملة عند افتتاح القراءة بأول السورة]

أما حكم البسملة عند افتتاح القراءة من أول السورة باستثناء أول سورة براءة فلا خلاف بين القراء قاطبة في الإتيان بها حتماً وأما الافتتاح بأول سورة براءة فلا خلاف بين القراء أيضاً في ترك البسملة لعدم وجودها في أولها كما تقدم ذلك قريباً في باب الاستعاذة.

[المسألة الثانية في بيان حكم البسملة عند افتتاح القراءة بغير أول السورة]

قلنا فيما تقدم أن المراد بغير أول السورة ما كان بعيداً عن أولها ولو بكلمة وعليه: فإذا ابتدئ من هذا المكان من أي سورة من سور التنزيل فيجوز لجميع القراء التخيير في الإتيان بالبسملة وعدم الإتيان بها والإتيان بها أفضل من عدمه لما مر.

وقد تقدم الكلام مستوفى على هاتين المسألتين في باب الاستعاذة عند الكلام على اقتران الاستعاذة بأول السورة وبغير أولها وفي هاتين المسألتين يقول الإمام الشاطبي رحمه الله في الشاطبية:

ولابُدَّ منها في ابتدائك سورة ... سواها وفي الأجزاء خُيِّرَ من تلا اهـ

<< < ج:

ص: > >>